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El lenguaje, al mismo tiempo que se transforma constantemente, sirve de elemento 
transformador de la sociedad en la que se desarrolla, ofreciendo a la especie humana abundantes recursos para sus investigaciones y para el intercambio cultural, haciendo 
evolucionar tanto los sistemas sociales y de interrelación, como los educativos y políticos. 
 Los valores simbólicos del lenguaje llevan a la comprensión de los elementos menos 
tangibles de los cuerpos de costumbres. Los nuevos valores provocan inéditos 
planteamientos que la ética va considerando. Un producto social como el cinematográfico, reproduce los esquemas culturales y éticos del grupo humano en el que se asienta, al mismo 
tiempo que potencia o cuestiona los propios valores sociales y los devuelve de nuevo a la sociedad convertidos, acrecentados, traducidos en relatos, imágenes, contenidos, modos, 
formas de expresión, ideas y pensamientos que a su vez inciden en la cultura social de grupo 
humano. 
 Los ideales que guían la conducta y regulan los símbolos, las leyes, las convenciones y los 
sistemas comunicativos de todo lenguaje, incluido el cinematográfico, se nutren de recientes descubrimientos mientras revelan la solidez y al mismo tiempo, dialécticamente, el cambio de 
algunas de las raíces más profundas de la cultura misma. Si el lenguaje es el «índice de la cultura» para los antiguos antropólogos, bien es verdad que son los simbolismos los que nos 
autorizan a considerar el lenguaje como «vehículo de costumbres», en su sentido más 
amplio. 
 
 
 
 
 
 
 
 
1.3 Consolidación de un lenguaje 
 El desarrollo de la industria del cine ha propiciado la definición de un lenguaje específico que 
se encargaron de ir definiendo los directores que trabajaron en el tránsito del siglo XIX al XX. Sorprende que los pioneros no se limitaran a seguir con la simple "toma de vista" durante 
muchos años. Hubo quien se preocupó por dar a entender que la utilización de varios planos ...