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LA EDUCACION COMO FENOMENO SOCIAL
Y MATERIALES DIDACTICOSLa educación es y siempre será obligada a interactuar con la sociología, ya que la educación es para los seres humanos que en conjunto, forman una sociedad. De tal manera que la educación siempre estará relacionada con la sociedad.
La educación, lejos de tener simplemente por fin desarrollar alhombre tal como sale de las manos de la naturaleza, tiene por objeto extraer de allí un hombre enteramente nuevo; crea un ser que no existe, salvo en el estado de germen indiscernible: el ser social. Ella es la que nos enseña a dominarnos, a constreñirnos; es también, siguiendo sus necesidades, la que decide la cantidad y naturaleza de los conocimientos que debe recibir el niño, y lo mismo que es através de ella que se conserva la ciencia adquirida por las generaciones anteriores, es también la que la transmite a las nuevas generaciones. Es pues, la que forma en nosotros todo lo que supera la esfera de las puras sensaciones: nuestra voluntad como nuestro entendimiento son moldeados a su imagen.
La educación es una cosa eminentemente social. Es social por su fin. Lejos está de que tenga porobjeto realizar la naturaleza individual del hombre en general; ella varía de una sociedad a otra. Primero, en el momento en que las sociedades han conseguido un cierto grado de diferenciación, se la ve diferenciarse en sí misma siguiendo las clases, las profesiones.
A lo largo de estas líneas daremos una breve explicación de algunas teorías en el ámbito de la educación como lo es el funcionalismo,el estructuralismo y la teoría de la reproducción o marxismo. Así como una breve descripción de los materiales didácticos que se utilizan en la pedagogía.

EL FUNCIONALISMO
El funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia (sincrónica); estudia la sociedad tal y como la encuentra, intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás, formandoun todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. Es creado por Inglaterra en 1930. Autores como Bronislaw Malinowski, Evans-Pritchard, Firth o Radcliffe-Brown surgen como principales protagonistas de largos trabajos de campo y expositores de teoría antropológica.
Su principal influencia es el sociólogo francés Emile Durkheim que piensa que los hechos sociales determinan los hechosculturales. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social (es un con junto de instituciones) con una función.
El funcionalismo nace como reacción al evolucionismo y al particularismo histórico. Parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que sus diversos elementos son inseparables (holístico) y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos unafunción específica en el conjunto. La religión, la economía, la producción, los rituales, etc., forman un todo interconectado. De hecho, cuando piensan en una sociedad, la perciben como si fuera un organismo biológico en el que las partes forman un todo.
El funcionalismo nos dice que toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el desequilibrio y el cambio, laestructura social funciona por una orientación de necesidades básicas, como en la estructura orgánica. Analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general, cada parte en el sistema social está unido a los demás. Se da una interconexión funcional
El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico; distingue entre Etnografía y Etnología. El...