Cisma De Oriente Y Occidente

CISMA DE ORIENTE
Y OCCIDENTE

INDICE

1. Introducción
2. Definición
3. Causas
4. Consecuencias
5. Cisma de Oriente
6. Cisma de Occidente
7. El Gran Cisma en la actualidad
8. Conclusiones
9. Frases

INTRODUCCION
En la historia de la Iglesia cristiana la expresión del cisma de oriente y occidente es utilizada para hacer referencia, tanto a laruptura entre la iglesia oriental y occidental, fechada según la tradición en 1054, como al periodo entre 1378 y 1417 en la iglesia occidental en que dos (y luego tres) papas reclamaban al mismo tiempo su legitimidad.
La separación de las iglesias oriental y occidental tiene profundas raíces culturales y políticas y tuvo una evolución que duró muchos siglos. Mientras la cultura occidental setransformaba, por ejemplo, por la influencia de pueblos germánicos, la oriental mantuvo una tradición intacta de la cristiandad helenística. Aunque respetuosa con las prerrogativas de Roma como la capital original del Imperio, la Iglesia de Constantinopla no apoyaba algunas de las exigencias jurisdiccionales de los papas, exigencias renovadas con vigor y amplificadas durante el pontificado de LeónIX (1048-1054) y sus sucesores. Oriente, a su vez, se opuso al cesar papismo (subordinación de la Iglesia a un gobierno secular) que caracterizaba a la Iglesia romana. Durante el medio siglo que duró el cisma, se propusieron una serie de soluciones, incluyendo el cese de los papas, pero sólo la convocatoria de un concilio ofreció verdaderas esperanzas.
DEFINICION
La palabra ‘cisma’ significa‘separación’. El Cisma de Oriente y Occidente, también conocido como el Gran Cisma, es, pues, la separación del papa y la cristiandad de Occidente, de la cristiandad de Oriente y sus patriarcas, en especial, del Patriarca Ecuménico de Constantinopla.
El término Cisma se utiliza para referirse a acontecimientos importantes en la historia del cristianismo: la división entre las iglesias Oriental(ortodoxa) y Occidental (romana).

CAUSAS
DE TIPO ETNICO:
* La natural antipatía y aversión entre asiáticos y europeos, unidas al desprecio que en esta época sintieron los cristianos orientales hacia los latinos, a quienes consideraban contagiados de barbarie a causa de las invasiones germánicas.          
DE TIPO RELIGIOSO:
Las variaciones que, con el paso del tiempo, fueron imponiéndose enlas prácticas litúrgicas, dando lugar al uso de calendarios y santorales distintos; las continuas disputas sobre las jurisdicciones episcopales y patriarcales que se originaron a partir de dividirse en dos el Imperio; la opinión extendida por todo el Oriente de que, al ser trasladada la capital del Imperio de Roma a Constantinopla, se había trasladado igualmente la Sede del Primado de la Iglesiauniversal; las pretensiones de autoridad por parte de los patriarcas de Constantinopla, que utilizaron el título de ‘Ecuménicos’ a pesar de la oposición de los papas, que reclamaban para sí, como obispos de Roma, la suprema autoridad sobre toda la cristiandad; la negativa de los patriarcas de Oriente a reconocer esa autoridad sobre la base de la Sagrada Tradición Apostólica y las SagradasEscrituras, alegando que el obispo de Roma sólo podía pretender ser “primus inter pares” (un primero entre sus iguales); y la intromisión de los emperadores en asuntos eclesiásticos, creyéndose pontífices y reyes, y pretendiendo decidir ellos solos los graves problemas de la Iglesia.
DE TIPO POLITICO:
* El apoyo que buscaron los papas en los reyes francos y la restauración en Carlomagno del Imperiode Occidente (s. IX) mermaron prestigio a los emperadores de Oriente, que tenían pretensiones a la reunificación del antiguo Imperio romano.
* Constante enfrentamiento de los Reyes con el Papa. 
* El anhelo de la gente de que el Papa viva en Roma. 
* Lucha de poder y por bienes materiales

CONSECUENCIAS
* Divide a la iglesia en dos: Iglesia Oriental (Ortodoxa) y Occidental...