Cita

Iluminismo s. XVIII JUAN JACOBO ROUSSEAU (l712 - l778) Una lectura social-romntica de la educacin. Naci en Ginebra de familia calvinista. Sus ideas no fueron bien vistas ni por los catlicos ni por los protestantes. Afirma que el hombre nace bueno, porque la naturaleza humana individual es buena, pero las instituciones sociales lo corrompen. Intuye lo esencial de la naturaleza humana en dosprincipios vitales anteriores al uso de la razn -todo hombre busca el bienestar y la propia conservacin -siente repugnancia a la muerte y al sufrimiento de todo ser sensible y principalmente de sus semejantes. Esta es la base de todo el principio filosfico rousseauniano. En funcin de l trata de elaborar una teora educativa y una concepcin de la sociedad y de su organizacin poltica. Su filosofapresupone que la sociedad es injusta, es decir, suprime la libertad y genera desigualdad en los hombres. El hombre primitivo vive en armona con la Naturaleza que le rodea. Vive solo, ocioso y siempre rodeado de peligros pero no ataca ni es atacado por los animales instintivamente, a no ser por hambre extremada. Vive sin violencias ni antipatas, durmiendo, jugando o pensando concretamente en suconservacin, lo que agudiza sus sentidos. Pero el hombre es superior a los animales por su libertad. El hombre natural no tiene ms que los deseos naturales de satisfacer sus necesidades fsicas. En el hombre civilizado la situacin es otra se trata primeramente de conseguir lo necesario, despus lo superfluo en seguida vienen los placeres luego inmensas riquezas ms tarde sbditos, y por ltimo esclavos. Ni unsolo momento de reposo. Y lo ms singular es que cuanto menos naturales y urgentes son las necesidades, tanto ms aumentan las pasiones y ms difcil es poder satisfacerlas. El hombre ser capaz de autolimitarse en sus deseos, de ser libre dominndose a s mismo y as ser capaz de formar parte de una sociedad sin renunciar a la libertad. Antes que educar al ciudadano hay que educar al hombre para que consu trabajo sea autosuficiente y frugal, permaneciendo independiente de las riquezas, del poder y del reconocimiento de los dems. El salvaje encuentra satisfaccin en s mismo el hombre civilizado est siempre fuera de s. La filosofa de Rousseau sobre la educacin sostiene que se debe educar al hombre en forma acorde a la naturaleza humana primitiva que aprenda activamente por si mismo a pensar,sufrir, corregirse, ser autosuficiente, autolimitar la propia libertad, a construir conocimientos, cultivando la inteligencia en el marco del amor, sin competir con los dems ni con el docente (que slo le ayuda cuando l se lo pide). La educacin se logra en dos fases La primera negativa, donde el hombre no tiene dominio propio del conocimiento y de la voluntad. Se conduce razonablemente al nio, sinrazonar con l, o sea segn su naturaleza a esa edad, incapaz an de razonar. Es la etapa de la crianza. Obediencia afectiva y efectiva. En esta etapa slo cabe emplear un mtodo pedaggico con el cual se conduce al nio heternomamente, segn las necesidades de su naturaleza en esa edad, impidiendo que el nio quede atado a hbitos artificiales que luego le harn ms difcil el ser libre, dueo de s mismo. Laprimera educacin debe pues ser puramente negativa. Ella no consiste en ensear la virtud ni la verdad sino en librar al corazn del vicio y del espritu del error... Sed razonables y no razonis con vuestro alumno, sobre todo con el fin de hacerle aprobar lo que le desagrada. Preparad con tiempo el reino de su libertad y el uso de sus fuerzas, dejando a su cuerpo libre y colocndolo en situacin de sersiempre maestro de s mismo. La segunda etapa es positiva, autnoma. Etapa de la instruccin cientfica y moral El joven obra se le ensea y aprende razonable, metdica y libremente. Se educa siendo dueo de s, decidiendo prudentemente, en medio del torbellino social. La razn objetiva, y la libertad basada en razones objetivas, no aparecen antes de los diez aos. Entonces comienza la educacin positiva,...