Citas del libro "benedicto xvi una mirada cercana" de p seewald
Páginas: 9 (2045 palabras)
Publicado: 11 de abril de 2010
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“O se cree- así lo aprendió de su padre- o no se cree. O se confiesa la fe o se oculta. O se abandona a ella, y así se experimenta algo del misterio prometido, o uno se queda al margen, sordo, mudo y lerdo”. (p. 29)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“Encontraposición a lo que se diga de él, el Cardenal no es alguien que diga que no. Ratzinger contradice. Lo que no le gusta son las componendas que se toman “por mor de la paz”: eso es para los que no quieren esforzarse. “Dejarse llevar”, para evitar conflictos, es para él “el peor modo de desempeñar un cargo que pueda imaginarme” (p. 39)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”,Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“La verdad no había sido –así lo dijo el Cardenal en nuestro libro- entrevista- un tema central en él; todo lo contrario, a lo largo de su camino espiritual la sintió como un problema “si no es arrogancia decir que podemos conocer la verdad… teniendo en cuenta nuestras limitaciones”. Sin embargo, cuanto trató con más detalle la cuestión aprendió a “observar y también aentender que la renuncia a la verdad no soluciona nada, sino todo lo contrario: conduce a la dictadura de la arbitrariedad. Todo lo que queda entonces depende, en realidad, solo de nosotros y es intercambiable. El hombre se degrada a sí mismo si no puede reconocer la verdad, si todo es solo un producto de una decisión singular o colectiva. Hoy en día –proseguía- muchos están dispuestos a aceptarla falsedad, el error, la mentira, la maldad. Están dispuestos a comprar el bienestar, el éxito, el prestigio público y la aceptación por parte de la opinión dominante renunciando a la verdad”.(p. 47-48)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“En la biografía de Ratzinger, al parecer, todo tenía que ser perfecto, con o en contra de la voluntad delinteresado. En varias ocasiones había solicitado la dimisión en su cargo de Prefecto: no le dejaron. Ya antes quiso rechazar la sede de Munich: no le dejaron. “ (p. 49-50)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“Siempre tengo ese sentimiento ardiente de quedarme tras mi vocación, tras la idea que Dios tiene de mí, de que lo que podría dar yatendría que darlo”.(p. 50)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“Los caminos del Señor no son cómodos; pero nosotros tampoco hemos sido creados para la comodidad, sino para lo grande, para lo bueno.” (p. 83)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“Ratzinger no es, claramente, ningún socialista. Sinembargo, cuando era estudiante estaba considerado como peligro modernista. Con su compromiso por el Tercer Mundo, el eslogan “el descanso no es el primer deber ciudadano” y expresiones como que se necesita “una revolución de la fe” recuerdan a un representante típico del 68. Están familiarizados con los modelos psicológicos de su generación: el temor a contradecir el espíritu de los tiempos –asíargumenta- no es otra cosa que el miedo a la pérdida del cariño.” (p. 104)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“El futuro de la Iglesia solo puede venir y solo vendrá de la fuerza de aquellos que tienen raíces profundas y que viven de la plenitud pura de su fe. No vendrá de aquellos que solo eligen el camino más cómodo. De los que esquivanla pasión de la fe y declaran falso y superado todo aquello que exige esfuerzo del hombre, que le cuesta superarse y que exige que se dé a sí mismo. Digámoslo de modo positivo: el futuro de la Iglesia estará marcado, también esta vez, como siempre, por los santos. Por personas, pues, que captan más que solo frases huecas que están de moda.” (p. 111)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada...
“O se cree- así lo aprendió de su padre- o no se cree. O se confiesa la fe o se oculta. O se abandona a ella, y así se experimenta algo del misterio prometido, o uno se queda al margen, sordo, mudo y lerdo”. (p. 29)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“Encontraposición a lo que se diga de él, el Cardenal no es alguien que diga que no. Ratzinger contradice. Lo que no le gusta son las componendas que se toman “por mor de la paz”: eso es para los que no quieren esforzarse. “Dejarse llevar”, para evitar conflictos, es para él “el peor modo de desempeñar un cargo que pueda imaginarme” (p. 39)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”,Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“La verdad no había sido –así lo dijo el Cardenal en nuestro libro- entrevista- un tema central en él; todo lo contrario, a lo largo de su camino espiritual la sintió como un problema “si no es arrogancia decir que podemos conocer la verdad… teniendo en cuenta nuestras limitaciones”. Sin embargo, cuanto trató con más detalle la cuestión aprendió a “observar y también aentender que la renuncia a la verdad no soluciona nada, sino todo lo contrario: conduce a la dictadura de la arbitrariedad. Todo lo que queda entonces depende, en realidad, solo de nosotros y es intercambiable. El hombre se degrada a sí mismo si no puede reconocer la verdad, si todo es solo un producto de una decisión singular o colectiva. Hoy en día –proseguía- muchos están dispuestos a aceptarla falsedad, el error, la mentira, la maldad. Están dispuestos a comprar el bienestar, el éxito, el prestigio público y la aceptación por parte de la opinión dominante renunciando a la verdad”.(p. 47-48)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“En la biografía de Ratzinger, al parecer, todo tenía que ser perfecto, con o en contra de la voluntad delinteresado. En varias ocasiones había solicitado la dimisión en su cargo de Prefecto: no le dejaron. Ya antes quiso rechazar la sede de Munich: no le dejaron. “ (p. 49-50)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“Siempre tengo ese sentimiento ardiente de quedarme tras mi vocación, tras la idea que Dios tiene de mí, de que lo que podría dar yatendría que darlo”.(p. 50)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“Los caminos del Señor no son cómodos; pero nosotros tampoco hemos sido creados para la comodidad, sino para lo grande, para lo bueno.” (p. 83)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“Ratzinger no es, claramente, ningún socialista. Sinembargo, cuando era estudiante estaba considerado como peligro modernista. Con su compromiso por el Tercer Mundo, el eslogan “el descanso no es el primer deber ciudadano” y expresiones como que se necesita “una revolución de la fe” recuerdan a un representante típico del 68. Están familiarizados con los modelos psicológicos de su generación: el temor a contradecir el espíritu de los tiempos –asíargumenta- no es otra cosa que el miedo a la pérdida del cariño.” (p. 104)
Seewald, Peter, “Benedicto XVI, una mirada al interior”, Madrid, Ed. Palabra, 2006.
“El futuro de la Iglesia solo puede venir y solo vendrá de la fuerza de aquellos que tienen raíces profundas y que viven de la plenitud pura de su fe. No vendrá de aquellos que solo eligen el camino más cómodo. De los que esquivanla pasión de la fe y declaran falso y superado todo aquello que exige esfuerzo del hombre, que le cuesta superarse y que exige que se dé a sí mismo. Digámoslo de modo positivo: el futuro de la Iglesia estará marcado, también esta vez, como siempre, por los santos. Por personas, pues, que captan más que solo frases huecas que están de moda.” (p. 111)
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