Citas Sobre Comunicaciones y l

Bibliografía

1. Gerardo Yoel (comp.) Pensar en el cine: Imagen, ética y filosofía” Buenos Aires: Manantial, 2004

Este libro aborda el tema del cine moderno desde un sentido filosófico, quetrabaja la ambigüedad, que posee una percepción temporal que quiebra la linealidad de la narrativa clásica, que transforma la atmósfera habitual del espectador, además de los problemas éticos queinvolucran a la imagen cinematográfica. Se trata de una reflexión sobre el lugar que ocupan las imágenes en nuestra cultura.
Según Alain Badiou (28, “El cine como experimentación filosófica, 23-90) elcine se define por una paradoja como una relación totalmente singular entre el total artificio y la total realidad”, al mismo tiempo es la posibilidad de una copia de la realidad y la dimensióntotalmente artificial de esta copia. Entonces es una paradoja sobre la relación entre el ser y el aparecer. También es un arte de masas, definida como una obra artística vista y amada por millones de personasen el momento mismo de su creación (pag.29). Existe también una paradoja en este caso, ya que mientras masas hace referencia a una categoría democrática, arte se trata de un elemento históricamentearistocrático. Es así como la filosofía se detiene a analizar la distancia, la elección, el acontecimiento que se resuelve en el cine (pag.30). Para explicar por qué es un arte de masas cabe señalar queel cine es arte de la imagen y la imagen puede fascinar a todo el mundo”(pag.31). En este caso, estamos en una visión del cine como fabricación de una apariencia de lo real, una suerte de doble de loreal y, en el fondo, tratamos de comprender la fascinación del cine a partir de la fascinación por las imágenes. Se lo puede expresar de otra manera: el cine es la perfección del arte de laidentificación, y el cine es un arte de masas por esta razón, porque tiene una capacidad infinita para la identificación. La imagen, por otro lado, es la copia mental de algo, una relación de conocimiento...