Ciudad Antigua

LA FAMILIA
CAPITULO I
LA RELIGION HA SIDO EL PRINCIPIO CONSTITUTIVO DE LA FAMILIA ANTIGUA

En cada casa hay un altar, cada mañana se reúne para dirigir al hogar las primeras oraciones. En todos los actos religiosos canta en común los himnos que sus padres le han legado.
Fuera de la casa, pero muy cerca, en el vecino campo, hay una tumba. Allí reposan en común varias generaciones deantepasados: la muerte no los ha separado. En ciertos días, determinados por cada cual su religión domestica, los vivos se reúnen cerca de los antepasados les llevan comida, leche y el vino. A cambio de estas ofrendas, solicitan su protección; les llaman sus dioses y les piden fertilidad al campo, prosperidad a la casa, virtud a los corazones. El principio de la familia antigua no radica en la generaciónexclusivamente. Lo demuestra el hecho de que la hermana no es en la familia lo que el hermano, de que el hijo emancipado o la hija casada cesan completamente de formar parte de ella. El padre puede amar a la hija, pero no legarle sus bienes. Lo que une a los miembros de la familia antigua es la religión del hogar y de los antepasados. La familia antigua es una asociación religiosa que una natural.La mujer no figurara verdaderamente en ella hasta que la ceremonia sagrada del casamiento la haya iniciado en el culto; que el hijo deja de figurar si ha renunciado al culto o se ha emancipado; el adoptado será un verdadero hijo porque si no tiene el nexo de la sangre, posee la comunidad del culto, que el legatario que se niegue a adoptar el culto de esta familia no disfrutara de la sucesión.CAPITULO II
EL MATRIMONIO
La primera institución establecida por la religión fue el matrimonio. Esta religión del hogar no pertenecía exclusivamente al hombre: la mujer tenía su parte en el culto. Soltera asistía a los actos religiosos de su padre, casada a los de su marido.
Si un joven de la familia vecina la pide en matrimonio, el asunto no se reducirá a pasar de una casa a otra. Se trata deabandonar el hogar paterno para invocar en adelante al hogar de su esposo. Se trata de abandonar al dios de su infancia para someterse al imperio de un dios que desconoce.” A contar del matrimonio, la mujer ya no tiene nada en común con la religión domestica de sus padres: sacrifica al hogar del marido. El matrimonio es una acto grave para la joven, y no menos grave para el esposo.
La ceremonia nose realizaba en el templo, sino en la casa, y la precedía el dios domestico. La ceremonia del matrimonio entre los griegos se componía de tres actos. El primero ante el hogar del padre, el tercero en el hogar del marido, el segundo era el transito del uno al otro.
1. En la casa paterna el padre ofrecía un sacrificio
2. Se transporta a la joven a casa del marido, en ocasiones el marido laconduce.
3. Acercándose al hogar se coloca a la esposa en presencia de la divinidad domestica.
El matrimonio romano se parece la griego este se comprendía de tres actos: tradictio, deductioin domu, conjarreatio.
1. La joven abandona el hogar paterno.
2. Se conduce a la joven a casa del esposo. El cortejo se detiene ente la casa del marido. Allí se presenta a la joven al fuego y el agua.
3. Luego seconduce a la esposa ante el hogar, donde se encuentran los penates, donde todos los dioses domésticos y las imágenes de los antepasados están dispuestos alrededor del fuego sagrado, ambos esposos como en Grecia ofrecen un sacrificio, hacen la libación, pronuncian algunas oraciones y comen juntos una torta de flor de harina (panes farreus).
Esta torta, comida mientras se recitan las oraciones enpresencia de la familia es lo que realiza la reunión santa del esposo y la esposa. La institución del matrimonio sagrado debe de ser tan antigua en la raza indo-europeo como la religión domestica pues la una va aneja con la otra.
La ceremonia de las nupcias era, tan solemne y producía efectos tan graves, que no debe causar sorpresa que esos hombres solo la hayan creído licita y posible para...