Ciudad Y Urbanismo

Volumen 43, Nº 2, 2011. Páginas 221-242 Chungara, Revista de Antropología Chilena

FIESTAS Y LA ECONOMÍA POLÍTICA WARI EN MOQUEGUA, PERÚ
FEASTING AND THE WARI POLITICAL ECONOMY IN MOQUEGUA, PERU
Donna Nash1
Las fiestas se han considerado componentes importantes en las actividades políticas de los Estados arcaicos. En los sitios Wari de Cerro Baúl y Cerro Mejía, ubicados en el valle deMoquegua en la periferia sur del Estado, se han encontrado varios lugares de reunión y áreas de preparación para fiestas. Se registraron evidencias de preparación de elaboradas comidas para rituales importantes, encuentros sociales y establecer lazos políticos, jerarquías y contratos sociales. Las comidas festivas y ajuares relacionados varían dependiendo del contexto y dimensión política. Este artículopropone una aproximación comparativa para diferenciar los marcadores arqueológicos de las fiestas celebradas en diferentes lugares de reunión y su relación con el control político del Estado Wari. Palabras claves: economía política, Wari, imperios, hogares, fiestas, arqueología de Moquegua.

Feasting is currently considered a significant component of political activities in archaic states.Several feasting venues and associated preparation areas have been recovered from the Wari sites of Cerro Baúl and Cerro Mejía on the State’s southern periphery in the Moquegua Valley of Peru. Elaborate meals were prepared for important ritual and social gatherings and established social contracts, political ties, and hierarchies. Feast meals and accoutrements varied depending on their context. Thisarticle takes a comparative approach to illuminate the archaeological markers of feasting in different venues and its relationship to political control in the Wari State. Key words: Political economy, Wari, empire, houses, feasting, archaeology of Moquegua.

En recientes publicaciones los arqueólogos andinos han reconocido la importancia de las fiestas como eventos de congregación de personas(Kaulicke y Dillehay 2005). Estas pudieron jugar un rol significativo en el desarrollo de complejas formaciones políticas, debido a que dichos eventos estuvieron donde las relaciones de poder fueron establecidas, mantenidas y renegociadas (Cook y Glowacki 2003; Gero 2001; Morris y Thompson 1985). Las reuniones festivas de variadas formas y tamaños, a menudo, incluyen la preparación y consumo decomidas especiales. Estas reuniones sociales son comúnmente llamadas fiestas. Las características principales de éstas y las evidencias asociadas a ellas, de manera comparativa, podrían revelar una importante dimensión en las relaciones sociopolíticas de antiguas sociedades, así como las prominentes instituciones en los orígenes de los Estados andinos tempranos. Los investigadores interesados encomparaciones interculturales han creado un número de esquemas tipológicos para definir las fiestas,
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sin embargo, un único evento puede ser el lugar para diferentes tipos de relaciones sociales. En particular, muchos investigadores han encontrado útiles las categorías de fiesta definidas por Dietler (2001; Dietler y Herbich 2001) para el entendimiento de las relaciones de poder. Entre ellas,“fiestas de trabajo” (work feast) y “fiestas con patrocinador” (patron-role feasts) figuran prominentemente entre los modelos actuales de la economía política andina. Las “fiestas de trabajo” (ver Dietler y Herbich 2001) congregan personas para lograr una meta y cambio de su trabajo son alimentadas por un patrocinador. Dichas “fiestas de trabajo” constituyen un elemento significativo en los modelosteóricos empleados para describir los proyectos de construcción Inka y otros aspectos de la producción estatal (Morris 1985; Moseley 1992; Rostworowski 1999; Rowe 1946, 1982). Incluso las “fiestas de trabajo” son difíciles de identificar en el registro arqueológico porque, a menudo, dichas fiestas son producidas y consumidas en un establecimiento temporal o al aire libre.

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