Ciudadanía

LA CIUDADANÍA: ORÍGENES HISTÓRICOS Y FUENTES CULTURALES

1. El ciudadano en la Grecia clásica.

a. En la Grecia clásica la organización política es la ciudad-estado. La polis es la organización sociopolítica autosuficiente, es decir, el conjunto organizado se personas que se basta a sí misma como grupo, esta organización está formada por todos los individuos que forman la comunidad política.b. El ciudadano es todo individuo que se puede considerar sujeto de los derechos cívicos, es decir, que puede participar activamente en la vida pública. Solo puede ser ciudadanos los hombres que han nacido en la ciudad, de modo que son los únicos que pueden participar en el gobierno de los asuntos públicos. Los otros habitantes, mujeres, esclavos y extranjeros, reciben el nombre de metekos .c. Los griegos tenían una elevada idea de la tarea política y solo en la libre participación en la vida pública se podía alcanzar la perfección. La polis tenía sus leyes propias que se creía que eran la expresión de las leyes del universo, por lo que las leyes de la ciudad respondían al orden divino del mundo. En cambio los pueblos cuyas leyes y costumbres eran diferentes se considerabanbarbaros.
d. El hombre griego está convencido de que la misma racionalidad que gobierna la naturaleza tiene su expresión en las normas de la ciudad. A partir del siglo V a.C los sofistas tienen dudas sobre la correspondencia entre las leyes cósmicas y las leyes cívicas por lo que llegan a la conclusión de que las leyes de la ciudad sean el resultado de una acuerdo entre los ciudadanos. Esto da lugar auna contraposición entre las leyes de la ciudad y las de la naturaleza.
e. Sócrates se opuso a este relativismo ya que si no existiera un bien y una verdad más allá de lo que pueda convenir en un momento dado la filosofía no tendría sentido, y si toda la verdad fuera relativa el ser humano perdería la orientación. De modo que decidió buscar los valores absolutos mediante el dialogo filosófico,esto no significa que aceptara el relativismo, sino que reconoció la existencia de la verdad que hay que buscarla en común. Platón y Aristóteles seguirán sus huellas.

2. El concepto de ciudadano a partir del derecho privado romano.
a. Frente al ideal griego de una ciudadanía que se define por su participación política, el ciudadano romano es aquel que está vinculado jurídicamente al restode su comunidad.
b. El ciudadano romano es aquel habitante del imperio que tiene todos los deberes y los derechos civiles. Es decir, a quien el derecho reconoce para hacer contratos, otorgar o ser beneficiario de testamento. Solo los considerados ciudadanos tienen esa capacidad.
c. La condición de ciudadanía se adquiría por conocimiento. Así, algunos extranjeros ricos compran la ciudad paradisfrutar de sus ventajas.
d. Los romanos son los grandes maestros del derecho. Roma crea la ciencia jurídica que regula las naciones sociales, en tanto que estas se consideran susceptibles de formalización y regulables bajo una norma. Todos los ciudadanos romanos podían decirse iguales ya que tenían los mismos deberes y derechos.
e. Entre los derechos más importantes están el derecho de libertad,de milicia, de sufragio, etc. Poseían derecho privado y derecho público. La perdida de ciudadanía por condena legal suponía la perdida de todos los derechos. entre los principales deberes deben mencionarse el de realizar servicios militares o comunitarios y el de pagar los impuestos.

3. Origen cristiano de la dignidad del ciudadano
a. No siempre se ha reconocido a todas las personas losmismos derechos ni se ha considerado que cada persona tiene un derecho inconmensurable.
b. A partir de la difusión de la doctrina cristiana se extiende en el mundo el convencimiento de la dignidad e igualdad de todos los seres humanos
c. La difusión inicial del cristianismo en el Imperio Romano no se dirigió contra la esclavitud, pero minó sus cementos. Por otra parte las invasiones germánicas...