Ciudadania Romana Vs Europea

HAOL, Núm. 7 (Primavera, 2005), 143-150

ISSN 1696-2060

CIUDADANÍA ROMANA CLÁSICA VS. CIUDADANÍA EUROPEA. INNOVACIONES Y VIGENCIA DEL CONCEPTO ROMANO DE CIUDADANÍA Gerardo Pereira Menaut
Universidad de Santiago de Compostela, Spain. E-mail: gpmenaut@usc.es
Recibido: 18 Marzo 2005 / Revisado: 14 Abril 2005 / Aceptado: 07 Mayo 2005 / Publicado: 15 Junio 2005

Resumen: Basándose en teorías romanasclásicas sobre la esencia de la ciudadanía y sobre la identidad, se expone la separación radical que se produjo entre ambas dimensiones: ser ciudadano romano no supone compartir lengua, creencias, ni origen étnico. Es solamente una cuestión política, basada en un Acuerdo en el Derecho y una comunidad de intereses. Al formarse un Estado basado en la ciudadanía, las leyes propias de los diferentesgrupos étnicos que allí se integran, pasan a un segundo plano a ser privadas. En Europa no podemos aceptar la ablación del clítoris, aunque sea de ascentral legalidad para quienes ahora viven entre nosotros. El Acuerdo en Derecho es necesariamente, provisional: nuevas necesidades y circunstancias, los problemas sociales lo harán cambiar constantemente. Por el contrario, una sociedad de base étnica,es, por definición, estática. Los vínculos interpersonales en la sociedad política son de convivencia y colaboración; en la sociedad étnica, de pertenencia ancestral. En la primera está cualquier posibilidad de plantear una Utopía Social. En la segunda, no. Sin embargo, las dos dimensiones no son necesariamente enemigas entre sí. Los elementos étnicos también son imprescindibles. Sólo esnecesario que el Acuerdo en el Derecho esté por encima. Palabras clave: ciudadanía, Derecho, Europa, identidad, Roma. _____________________ I

mucha luz sobre problemas actuales de la construcción de Europa. El lector puede creer que la discusión acerca de si la Constitución Europea debe contener alguna referencia a la religión cristiana, está en un nivel de evolución política pre-romano. Esperoconvercerles de ello. Del mismo modo, aquellos nacionalismos españoles que ponen lo ancestral por encima de lo civil, es decir, sus raíces étnicas por encima de la razón crítica inherente a la ciudadanía, también están en un nivel pre-romano. Sin que ello quiera decir que sus raíces no deban ser valoradas, incluso hasta el punto de considerarlas un elemento de gran importancia. Empezaremos con un discursodel emperador Claudio, en el año 48 d.C., para mostrar en qué consiste la innovación romana en el concepto de ciudadanía1. Cuenta el historiador Tácito que el emperador Claudio, en ese año, intentaba convencer a los senadores romanos de que permitiesen la entrada en el Senado a los prohombres de la Galia más notables y romanizados. Los senadores se oponen, por ser aquéllos extranjeros. Elemperador argumenta, y les recuerda que Rómulo, el fundador de Roma, tenía o podía tener como conciudadano, en el mismo día, a quien horas antes había tenido como enemigo en el campo de batalla. Con genial clarividencia Claudio afirma que la causa de la ruina de Atenas y de Esparta había sido el no haber sabido ni querido asumir en su ciudadanía a las poblaciones sometidas, mientras que Roma era maestraen "hacer romanos" a gentes extranjeras. Un ciudadano romano podía ser por su origen itálico, galo, hispano, germano o africano, pues ser ciudadano romano nada tenía que ver con el origen, la lengua, las creencias etc Si bien andando el tiempo se habría de producir cierta aculturación o romanización, ser ciudadano romano era
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l concepto romano de ciudadano supuso en su momento unainnovación, una ruptura total con la experiencia precedente, la de algunas ciudades griegas. Han pasado los siglos, y aquella novedad no ha perdido su frescura. Todavía puede arrojar
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Ciudadanía romana clásica vs. ciudadanía europea

Gerardo Pereira Menaut

solamente una cuestión política, y no tenía nada que ver con esas otras realidades, las costumbres y tradiciones, la...