Ciudadanias Alta Intensidad
Páginas: 23 (5557 palabras)
Publicado: 18 de julio de 2015
Astrolabio. Revista internacional de filosofía
Año 2009. Núm. 9. ISSN 1699-7549. 13-24 pp.
La ciudadanía como proceso de emancipación:
Retos para el ejercicio de ciudadanías de alta intensidad
Antoni Jesús Aguiló Bonet 1
Resumen: El objetivo de este artículo es el de discutir críticamente algunos de los
principales problemas del actual modelo dominante de ciudadanía de baja intensidad
tomandocomo referente de análisis la teoría política crítica de Boaventura de Sousa
Santos. Como propuesta alternativa, el sociólogo portugués construye una teoría de la
democracia radical que contiene los parámetros teóricos y normativos para el ejercicio
activo de ciudadanías de alta intensidad.
Palabras clave: ciudadanía, globalización, democracia, emancipación.
Abstract: The aim of this paper is tocritically discuss some of the major problems of the
current dominant model of low-intensity citizenship. This will be done by taking as a
frame of reference the critical political theory of Boaventura de Sousa Santos. As an
alternative proposal, the Portuguese sociologist constructs a theory of radical democracy
that contains the theoretical and normative parameters for actively practicing ofhighintensity citizenships.
Keywords: citizenship, globalization, democracy, emancipation.
INTRODUCCIÓN: CIUDADANÍAS DE BAJA INTENSIDAD
En un breve y crítico fragmento de su ensayo titulado Los ciudadanos siervos, el
filósofo del derecho Juan Ramón Capella ofrece un duro y preocupante retrato de
los ciudadanos de hoy bajo el escenario social y político que, desde las últimas
décadas del siglo XX, havenido configurando alrededor de mundo la globalización
neoliberal. Escribe Capella al respecto:
«Los ciudadanos–siervos son los sujetos de los derechos sin poder. De la
delegación en el Estado y el mercado. De la privatización individualista.
Los ciudadanos se han doblado en siervos al haber disuelto su poder, al confiar
sólo al Estado la tutela de sus «derechos», al tolerar una democratizaciónfalsa e
insuficiente que no impide al poder político privado modelar la «voluntad
estatal», que facilita el crecimiento, supraestatal y extraestatal, de este poder
privado» (Capella, 1993: 152).
El diagnóstico de Capella es poco menos que inquietante. En breve espacio
Investigador en Filosofía Política, Departamento de Filosofía y Trabajo Social de la Universitat de les Illes
Balears. Miembro delgrupo de investigación Política, Trabajo y Sostenibilidad. Correo electrónico:
. El autor agradece al programa de becas FPU del Ministerio de Educación la financiación
de este trabajo.
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Astrolabio. Revista internacional de filosofía
Año 2009. Núm. 9. ISSN 1699-7549. 13-24 pp.
condensa una serie de importantes fenómenos sociales y políticos
contemporáneos, tales como lapresencia de ciudadanos dotados jurídicamente de
derechos, pero desprovistos de la capacidad real y del poder efectivo para
ejercerlos plenamente; la despolitización de la población, que ha delegado algunas
de las funciones y responsabilidades que tendrían que estar en manos directas de la
gente en estructuras político–burocráticas y agentes económicos privados; la escasa
y débil democratización queha traído la democracia representativa liberal, así como
la rápida ascensión a escala global de un poder político privado de carácter
antidemocrático que no representa los intereses ni las necesidades del común y
tiene una fuerte capacidad de incidencia sobre las decisiones del Estado y la vida
social. Ante esta situación, el profesor Capella no duda en calificar a los ciudadanos
actuales como«siervos» y habla de la existencia de una «nueva servidumbre
contemporánea» (Capella, 1993: 151) tolerada y financiada en parte por el Estado
democrático de derecho.
El planteamiento de Capella sobre la servidumbre contemporánea entronca,
de algún modo, con una idea planteada en el siglo XVI por el filósofo francés
Étienne de La Boétie. Siendo apenas un adolescente, La Boétie (1980) acuñó el...
Año 2009. Núm. 9. ISSN 1699-7549. 13-24 pp.
La ciudadanía como proceso de emancipación:
Retos para el ejercicio de ciudadanías de alta intensidad
Antoni Jesús Aguiló Bonet 1
Resumen: El objetivo de este artículo es el de discutir críticamente algunos de los
principales problemas del actual modelo dominante de ciudadanía de baja intensidad
tomandocomo referente de análisis la teoría política crítica de Boaventura de Sousa
Santos. Como propuesta alternativa, el sociólogo portugués construye una teoría de la
democracia radical que contiene los parámetros teóricos y normativos para el ejercicio
activo de ciudadanías de alta intensidad.
Palabras clave: ciudadanía, globalización, democracia, emancipación.
Abstract: The aim of this paper is tocritically discuss some of the major problems of the
current dominant model of low-intensity citizenship. This will be done by taking as a
frame of reference the critical political theory of Boaventura de Sousa Santos. As an
alternative proposal, the Portuguese sociologist constructs a theory of radical democracy
that contains the theoretical and normative parameters for actively practicing ofhighintensity citizenships.
Keywords: citizenship, globalization, democracy, emancipation.
INTRODUCCIÓN: CIUDADANÍAS DE BAJA INTENSIDAD
En un breve y crítico fragmento de su ensayo titulado Los ciudadanos siervos, el
filósofo del derecho Juan Ramón Capella ofrece un duro y preocupante retrato de
los ciudadanos de hoy bajo el escenario social y político que, desde las últimas
décadas del siglo XX, havenido configurando alrededor de mundo la globalización
neoliberal. Escribe Capella al respecto:
«Los ciudadanos–siervos son los sujetos de los derechos sin poder. De la
delegación en el Estado y el mercado. De la privatización individualista.
Los ciudadanos se han doblado en siervos al haber disuelto su poder, al confiar
sólo al Estado la tutela de sus «derechos», al tolerar una democratizaciónfalsa e
insuficiente que no impide al poder político privado modelar la «voluntad
estatal», que facilita el crecimiento, supraestatal y extraestatal, de este poder
privado» (Capella, 1993: 152).
El diagnóstico de Capella es poco menos que inquietante. En breve espacio
Investigador en Filosofía Política, Departamento de Filosofía y Trabajo Social de la Universitat de les Illes
Balears. Miembro delgrupo de investigación Política, Trabajo y Sostenibilidad. Correo electrónico:
de este trabajo.
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Astrolabio. Revista internacional de filosofía
Año 2009. Núm. 9. ISSN 1699-7549. 13-24 pp.
condensa una serie de importantes fenómenos sociales y políticos
contemporáneos, tales como lapresencia de ciudadanos dotados jurídicamente de
derechos, pero desprovistos de la capacidad real y del poder efectivo para
ejercerlos plenamente; la despolitización de la población, que ha delegado algunas
de las funciones y responsabilidades que tendrían que estar en manos directas de la
gente en estructuras político–burocráticas y agentes económicos privados; la escasa
y débil democratización queha traído la democracia representativa liberal, así como
la rápida ascensión a escala global de un poder político privado de carácter
antidemocrático que no representa los intereses ni las necesidades del común y
tiene una fuerte capacidad de incidencia sobre las decisiones del Estado y la vida
social. Ante esta situación, el profesor Capella no duda en calificar a los ciudadanos
actuales como«siervos» y habla de la existencia de una «nueva servidumbre
contemporánea» (Capella, 1993: 151) tolerada y financiada en parte por el Estado
democrático de derecho.
El planteamiento de Capella sobre la servidumbre contemporánea entronca,
de algún modo, con una idea planteada en el siglo XVI por el filósofo francés
Étienne de La Boétie. Siendo apenas un adolescente, La Boétie (1980) acuñó el...
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