Ciudades antiguas resumuen

Capitulo 3
EL FUEGO SAGRADO

La casa de un griego o de un romano encerraba un altar: en este altar tenía  que haber siempre un poco de ceniza y carbones encendidos. Era  una obligación sagrada para el jefe de la casa el conservar el fuego noche y día. El fuego no cesaba de brillar en el altar hasta que la familia pereciera totalmente, no era lícito alimentar ese fuego  con cualquier clase demadera. Estas diferentes reglas prueban suficientemente que, en opinión de los antiguos, no se trataba solamente de producir o conservar un elemento útil y agradable: aquellos hombres veían otra cosa en el fuego que ardía  en sus altares.
El fuego tenía algo de divino; se le adoraba, se le rendía un verdadero culto. Se le dirigían fervientes oraciones para alcanzar de él esos eternos  objetos de los anhelos  humanos: salud, riqueza, felicidad. Una de esas oraciones, que a ciertas horas del día se colocaban en el hogar, hierbas secas y maderas; el dios se manifestaba entonces en una llama brillante, la comida era el acto religioso por excelencia. La comida se compartía así, entre el hombre y el dios: antiguas creencias, que a la larga desaparecieron de los espíritus, pero que, como huella,dejaron durante mucho tiempo  usos, ritos, formas del lenguaje de que ni el incrédulo podía liberarse.
El culto del fuego sagrado no pertenecía exclusivamente a las poblaciones de Grecia e Italia también se le encuentra en Oriente, el brahmán  tiene su hogar, que debe conservar noche y día. Cada mañana y cada tarde lo alimenta con leña " El brahmán no debe comer  del arroz de la nueva cosecha antesde ofrecer las primicias al hogar, pues el fuego sagrado está ávido de grano, y cuando no se le honra, devora la existencia del brahmán negligente".
El hombre se creía obligado a satisfacer su hambre y su sed si quería evitar su cólera, en todos los sacrificios, aun en los que hacían en honor de Zeus o Atenea, siempre se dirigía al hogar la primera invocación, el primer sacrificio que toda laGrecia ofrecía en Olimpia era para el hogar, el segundo  para Zeus.
El fuego del hogar es de muy distinta naturaleza. Es fuego puro que sólo se crea con ayuda de ciertos ritos  y se  conserva con cierta especie  de madera y  la unión de los sexos ha de realizarse lejos  de su presencia. No sólo se le pide la riqueza  y la salud; se le  ruega también  para obtener la pureza del corazón, la templanza,la sabiduría, el  fuego del hogar  es, pues, una especie de ser moral que le concede al hombre la pureza, prescribe lo bello y lo bueno, nutre el alma y así el fuego del hogar   significó aquello que había de más accesible en lo divino, que bajo la piedra del hogar, descansaba un antepasado; que el fuego se encendía allí para  honrarle pero esto  es simplemente una conjetura puyes nos faltan laspruebas.


Capitulo 4
LA RELIGIÓN DOMÉSTICA
No hay que representarse esta antigua religión como las que se han fundado posteriormente en una humanidad más civilizada. Desde hace muchos siglos el genero humano sólo admite una doctrina religiosa mediante dos condiciones: primera, que le anuncie un dios único; segunda que se dirija a todos los hombres y a todos sea accesible, sin rechazarsistemáticamente a ninguna clase ni raza. Pero la religión de los primeros tiempos no llenaba ninguna de esas dos condiciones.
La  religión era puramente doméstica, la presencia de un hombre que no pertenecía a la familia turbaba el reposo de los manes. Por eso la ley prohibía que el extranjero se acercase a una tumba. En la India como en Grecia la  ofrenda a un muerto sólo podía hacerse por sus descendientes.La ley de los indos como la ley ateniense prohibía admitir a un extraño, aunque fuese un amigo a la comida fúnebre.
Siguese de  aquí que en Roma y en Grecia, como en la India el hijo tenía el deber de hacer las libaciones y sacrificios a los manes de  su padre y de todos sus abuelos. Entre los vivos y los muertos de cada familia existía  un cambio perpetuo de buenos oficios, el vivo no podía...