Civica Y Etica

Sesión 3. CIENCIAS SOCIALES. PENSAMIENTO SOCIAL (Corrientes teóricas)
La forma en que se aborda el objeto de estudio consiste en el acercamiento a la ciencia. Existe un abismo entre la subjetividad y la objetividad en el plano del quehacer científico. La aproximación al objeto de estudio se observa sólo desde la epistemología, ciencia que se ocupa de la construcción del conocimiento científico.El tema que se presenta tiene por objetivo iniciar al lector en los planteamientos de algunas de las corrientes teóricas más relevantes de la ciencia y el pensamiento social
El Positivismo, Marxismo, Funcionalismo, Estructuralismo y Teoría Crítica son las principales corrientes de las cuales se explicaran a continuación.

Positivismo
Augusto Comte (1789-1857) eliminó la teoría social de surelación con la filosofía negativa y la incorporó al positivismo; también descartó la economía política como raíz de la teoría social.
La filosofía de Comte establece como posibilidad del conocimiento a lo positivo, es decir los hechos tal como se presentan, o sea, lo dado por la experiencia. Llega a rechazar todo el intento de metafísica. Así presenta a la ciencia como el estudio de las relacionesconstantes que se dan entre los fenómenos de la experiencia.
Finalmente, se pueden destacar las principales aportaciones de Comte: haber dado origen a la ciencia específica que estudia a la sociedad, también que dicho estudio no depende del criterio personal sino de criterios precisos, producto de la experimentación y la observación objetiva.
El análisis positivista sólo atiende, como se hamencionado, a los hechos tal como suceden en la realidad y al papel que juegan dentro del sistema; esto quiere decir que si atendemos a los ejemplos propuestos, el positivismo sólo considera el papel que van a jugar estas modificaciones dentro del sistema social, sin atribuirle ningún adjetivo como podría ser bueno, malo, perjudicial, beneficioso, etcétera.
Marxismo
El materialismo, antes de Marx,era mecanicista, explicaba todos los fenómenos de la realidad con las leyes de la mecánica; el materialismo sólo se relacionaba con la naturaleza, los fenómenos de la vida social los explicaba de una forma idealista, por lo que al materialismo se le consideraba como estático y sin relación con la vida social. Marx y Engels consideraron al materialismo dialéctico como resultado de la unidadorgánica del materialismo y la dialéctica. El materialismo dialéctico nace y se desarrolla sobre la base de una determinada práctica social, sintetiza los procesos del pensamiento filosófico del pasado, enriqueciéndolo con un nuevo contenido.

El marxismo significó una gran revolución en las opiniones sobre la historia y sustituyó la explicación idealista por la materialista, creando una nueva doctrina:el materialismo histórico, que dio una respuesta global y objetiva acerca de la sociedad misma, y no fuera de ella. Al descubrir las leyes que rigen el desarrollo de la producción, el materialismo histórico pudo establecer las peculiaridades del desarrollo de la sociedad misma, mostrando que no existe la sociedad en abstracto. Marx señalaba que el capitalismo era una sociedad histórica y portanto temporal, que habrá de dar paso a otra superior
Funcionalismo
El funcionalismo tiene sus orígenes teóricos en los primeros sociólogos como Herbert Spencer y Emilio Durkheim, así como en los antropólogos sociales Radcliffe-Brown y Branislaw Malinowski, aunque fueron las sistematizaciones de Robert Merton y Talcot Parsons las que consolidaron esta corriente.
En el funcionalismo existen diversasinterpretaciones de la realidad. En un principio el esfuerzo explicativo de esta corriente se centró en analizar la forma en que habían evolucionado las sociedades, especialmente las europeas del siglo XIX.
Sus características del funcionalismo: entender los fenómenos sociales en términos de su relación con algún sistema; tratar de determinar el papel que su patrón de comportamiento observado...