civil personas

Fecha de recepción:mayo/2011
Fecha de aceptación: junio/julio/2011

Santiago(126), septiembre-diciembre

Marxismo y teoría de la personalidad.
Algunas consideraciones
Lic. Alexander Joa-Medina
aljoa@csh.uo.edu.cu
Facultad de Ciencias Sociales
Universidad de Oriente.Santiago de Cuba
Resumen
El trabajo consiste de una reflexión crítica en torno las actuales
teorías de la personalidadsituadas dentro de la psicología «marxista»
a partir de la concepción histórico-materialista del hombre. Desde
este punto de vista identifica limitaciones presentadas por dichas
teorías cuya superación nos sugiere el estudio interdisciplinario de
la personalidad.
Palabras clave: relaciones sociales objetivas, personalidad.
Abstract
This work presentes a critical reflection, according theman´s
historical-materialistic point of view, about the current personality
teories corresponding to the marxist psychology. So, are identified
the limitations from these personality theories whom superation
suggests an interdisciplinary approach.
Key words: objective social relationships, personallity.
Introducción

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El empeño de fundar una Psicología desde el marxismo tuvo su
origenentre los psicólogos del primer país socialista donde se
estableció el Marxismo como ideología. La formación de
profesionales de la Psicología en Cuba, que fue posible a partir de
la creación de la carrera en las universidades durante el período
revolucionario, estuvo signada por una "temprana adscripción
No. 2 del 2011, págs.14-28

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epistemológica a posturas heredadas delparadigma filosófico
materialista-dialéctico"1. La asimilación de aquella manera de
pensar y hacer la psicología no sólo se concretó en el consumo
bibliográfico de las producciones teóricas procedentes de la
URSS, sino en la formación de postgrado de profesionales cubanos,
así como en intercambios entre las comunidades científicas. La
extinción de todos estos vínculos acaeció al punto en quehoy nos
resulta desconocida la actual producción científica psicológica
procedente de este contexto geográfico. No obstante, en nuestro
país se ha mantenido la denominación de marxista a nuestra
manera de pensar y hacer la Psicología.
Por otro lado, la comprensión del propio Marxismo tuvo sus
vicisitudes en aquel contexto; lo que no ha escapado de la reflexión
crítica orientada a labúsqueda y recuperación del núcleo auténtico
del pensamiento marxista por los que continúan enarbolándolo
para así clarificar el objeto y las consecuencias de su adscripción.
Hemos de declarar que nuestra reflexión se inscribe en los marcos
generales de esta continuidad crítica y específicamente tendrá
como objeto la Psicología de la personalidad producida en nuestro
contexto2; pues consideramosque la contribución más esencial del
marxismo a la teoría de la personalidad -ya señalada por L. Sèveaún no se ha aprovechado suficientemente. La crítica vigente
(efectuada por M. Calviño en el 2000) a la asimilación por la
Psicología soviética de un marxismo dogmatizado, que sólo rindió
un teoricismo vacío y sobre todo fue útil para las producciones
teóricas en Psicología, nos sugiere comoasimilación más adecuada

1

Véase Modelo del Profesional Plan de Estudios D Carrera de Psicología
elaborado en el año 2010.

2

Al respecto la producción más destacada tanto cuantitativa cualitativamente
como por su impacto ha sido la desarrollada por Dr. Fernando González
Rey que a mediados de los 90 aparece denominado Enfoque HolísticoConfiguracional -véanse los anuncios de este nuevogiro teórico en pp. 5860 de su obra Comunicación, Personalidad y Desarrollo-. Aun dentro de
este «paradigma» la Dra. Gloria Fariñas ha desarrollado una perspectiva
de investigación de la personalidad influida por el paradigma del Pensamiento
Complejo y la Teoría Histórico-Cultural de L. Vygotski que se distingue
(dentro) del Enfoque Holístico-Configuracional.

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