Civilizaci n y barbarie

Civilización y barbarie
La motivación axial del Facundo es el conflicto entre dos civilizaciones: la europea, evolucionada y progresista; la americana, casi indígena, primitiva, bárbara, estancada.Sarmiento aduce como modelo literario de esta bipolarización al norteamericano Fenimore Cooper que interpretó la pugna entre la vida bárbara y la vida civilizada, la guerra entre los indígenas y laraza sajona. Pero el enfrentamiento de las dos sociedades distintas, tiene una indudable realidad en el ámbito argentino. El punto de contacto de las fuerzas se establece en la Revolución de 1810;la montonera provisional se asocia con el movimiento de la independencia para sacudir el yugo español, pero no por esto deja de mostrarse siempre enemiga de la ciudad y del ejército patriótico.
El conflictose desarrolla durante las guerras entre federales y unitarios. La oposición entre la ciudad y la pampa se hace más abierta. Buenos Aires, puerto internacional, es, desde la guerra de laindependencia, el centro de «europeización», de asimilación del progreso. Mientras la campaña, sigue aferrada a las superestructuras primitivas, ingenuas, medievales.
  —10→  
Domingo F. Sarmiento se sirve de lasdistintas situaciones de la guerra social para construir una teoría, que explique la tiranía de Juan Manuel de Rosas. Enfrente a la libertad de conciencia, a los derechos del hombre, a la sociedadcivilizada, la destrucción del orden civil para instaurar el poder personal, la crueldad, la bárbara represión.
En la capital desprecian el atraso y la barbarie provincianas. Pero, por su parte, loscaudillos campesinos, intentan sofocar la civilización de las ciudades, muestran su antipatía por la cultura europea.
Otro aspecto de la dicotomía sarmientina es el enfrentamiento conla montonera indígena. El modelo literario es el poema La cautiva. Esteban Echeverría localiza la acción en la «inmensidad sin límites, en las soledades en que vaga el salvaje», en medio de una «naturaleza solemne,...