civilizacion y barbarie

SVAMPA, Maristella. (2006) El dilema argentino: civilización o barbarie F. 6241
Bárbaro es un vocablo a través del cual no se define, sino se califica al Otro, estigmatizado por aquel que se sitúadesde una civilización comprendida como valor legitimante. En todo caso en sus inicios, el antónimo marcaba el reconocimiento de que la barbarie estaba “fuera” de Europa, aún cuando esta última nohubiera alcanzado un estado máximo de perfectibilidad (la civilización como ideal).
En efecto, la civilización se legitimará por la estigmatización de su contrario. La filosofía del progreso y lacivilización dará sustento a una ideología de la colonización. A fines del S. XIX, el etnocentrismo sentará nuevas bases a la política colonial, desde la cual diferentes países europeos, en nombre de launidad del género humano, se autoinvestirán de una “misión civilizadora” sobre los pueblos juzgados menos evolucionados.
La oposición entre Civilización y Barbarie es ejemplificada también por elcontraste entre la vida rural y la citadina.
Tres funciones básicas de la imagen “civilización-barbarie”:
1) Mecanismo de invectiva política que busca desacreditar al adversario
2) La imagen se incorporaal funcionalismo legitimador de la burguesía ascendente, o, en otros términos, como mecanismo de legitimación política de una clase social que se autoproclama depositaria de los valores de Progreso yCivilización.
3) La imagen vehiculiza también el fantasma de la desagregación social y se revela en ello como una representación de lo social.
La historia sociopolítica argentina y latinoamericanaconfirma la puesta en escena de la imagen “C o B” en estos tres órdenes
Como metáfora que irriga el campo político y cuya aparición en la retórica reaccionaria se registra de manera más o menosperiódica; como principio de legitimación del orden político (período de construcción de los Estados Nacionales), y como representación social de una sociedad amenazada por el riesgo de su propia...