Civilizaciones Afroasiáticas Antiguas

CIVILIZACIONES AFROASIÁTICAS ANTIGUAS


Gracias a una nueva contextualización y aproximación epistemológica de la Historia Antigua fue posible la comprensión de algunos aspectos de una de las más grandes civilizaciones del Mundo Antiguo: Egipto. En el siglo XIX, se consideraba la Historia Antigua como un periodo en el cual la humanidad pasó de existir en un estado salvaje a convertirse en unacivilización donde coexistían tres factores que la definían como tal: una tecnología relativamente avanzada, urbanismo desarrollado con una arquitectura monumental y un sistema de escritura. Esta percepción particular del Mundo Antiguo se mantuvo por tradición e inercia a pesar de que muchas civilizaciones africanas antiguas no se ajustaban a ese parámetro; hoy en día, este concepto decivilización es discutible si se tienen en cuenta las perspectivas epistemológicas más actuales, las cuales tienen en más consideración el arte y las mentalidades de las civilizaciones occidentales, además de la tecnología y la escritura, tomando un cariz más universal y expandido en contraposición con las investigaciones arqueológicas —y sus respectivas interpretaciones— contextuales y limitadas de antaño.Todo Próximo Oriente consideraba a la realeza como la base misma de la civilización; el rey era quien aseguraba a su pueblo la paz y la justicia; quien les garantizaba el bienestar, el desarrollo y la abundancia de alimentos. Sin embargo, la realeza no existía como una mera institución política, un punto de vista que hubiera sido incomprensible para los antiguos, puesto que ellos experimentabanla vida de una forma que trascendía las cuestiones más triviales de su comunidad, hasta profundizar en los aspectos más ocultos de la naturaleza y los poderes que la gobiernan. Para los antiguos, lo importante era mantener el orden del cosmos y su integración en todos los aspectos de la vida humana, mientras que todo lo demás, lo estrictamente secular —dentro de lo posible— carecía de importancia.Este poder otorgado al rey, el de intermediario entre el mundo de los dioses y el de los seres humanos, estaba presente en muchas culturas africanas, tanto en las antiguas como en las modernas, definiéndolas como culturas de realeza divina.

En Egipto, como es sabido, este papel lo desempeñaba el Faraón —el Faraón estaba al servicio de su pueblo de la misma forma que se ha descritoanteriormente. Sin embargo, la civilización egipcia fue especialmente miticoreligiosa, con unas costumbres y leyes particulares que eran contrarias a las de cualquier otra cultura. El Faraón era literalmente considerado un dios, un dios enviado al mundo de los seres humanos con condición y esencia humana, pues en Egipto no existía un dios único todopoderoso y omnipotente; el concepto egipcio de “Dios” estabadispuesto de diversos dioses de esencia natural, identificados con aspectos y procesos de la naturaleza y condicionados por ésta misma. Por esta misma razón, muchos de los dioses egipcios estaban representados por animales (Anubis, chacal, guía de los muertos; Hathor, vaca, diosa nutricia, diosa del amor, la alegría y las artes; etc.). Por lo tanto, el Faraón es un dios más, condicionado por sunaturaleza humana, con el deber de servir a su pueblo y de favorecer la integración del cosmos en la vida de los seres humanos. Para poder llevar a cabo este papel, el Faraón está sujeto a severas limitaciones y prohibiciones que le mantienen limpio espiritualmente hablando y alejado de impurezas. En la mitología egipcia, la realeza se personifica en dos grandes divinidades: Horus, dios halcón, reyvivo, y Osiris, dios momificado, rey difunto. El Faraón, en la tierra, es una manifestación de Horus, y al morir se convertirá en Osiris; todo Faraón vivo es hijo de Osiris, dando esto por supuesto que Horus es hijo de Osiris, y así cada vez convirtiéndose en una dinastía binómina que perdura por siempre. De hecho, esta dinastía binómina es un ejemplo (de muchos otros) del fuerte simbolismo de...