CivilizacionYBarbarieReconsideradas

Revista de Instituciones, Ideas y Mercados Nº 51 | Octubre 2009 | pp. 96-127 | ISSN 1852-5970

CIVILIZACIÓN Y BARBARIE RECONSIDERADAS*
Eliana María Santanatoglia**

Resumen: En este ensayo –a partir del análisis de la obra Facundo de Sarmiento y otras obras literarias notables– se propone una resignificación de
las nociones de Civilización y barbarie y se analiza la importancia del sustratosocial, moral y cultural como fundamento de una comunidad civilizada
donde los individuos puedan desarrollarse libre y responsablemente.
Abstract: In this essay –from the analysis of Sarmiento’s Facundo and other
notable literary pieces– a resignification of the notions of civilization and
barbarism is propounded and it is analyzed the importance of the cultural,
moral, and social substrate as groundsof a civilized community where the
individuals can develop freely and responsibly.

Introducción
El tema que vamos a tratar aquí –y que concentra gran atención de la
filosofía política, jurídica y económica–, se refiere a cuáles son las condiciones y el tipo de organización social conducentes a una comunidad
cuyos individuos puedan realizar plena y libremente sus planes de vida
sin interferenciasy sin impedir, a su vez, la consecución de los proyectos
de vida de otros individuos. Claramente este no es un tema menor y

* Este ensayo es una versión revisada de la tesis final para la Maestría en Economía y Ciencias
Políticas de ESEADE. Su director fue el Dr. José Ignacio García Hamilton. En razón de
su reciente fallecimiento, es deseo de la autora dedicar este ensayo a su memoria.
** Abogada(UBA). Master en Economía y Ciencias Políticas (ESEADE). Msc. in Philosophy
of the Social Sciences, (London School of Economics and Political Science). Profesora
Visitante de ESEADE. E-mail.: esantanatoglia@gmail.com

varias teorías pertenecientes a distintas disciplinas se afanan hoy en encontrar las claves de tal organización.
Sin embargo, si observamos el desarrollo de las ciencias socialesen el
último siglo, podremos advertir una creciente tendencia a la producción de
teorías ocupadas principalmente por asuntos técnicos más que filosóficos,
desplazando así el estudio de las cuestiones institucionales, sociales o culturales que puedan dan lugar a las organizaciones jurídicas y políticas formales. En estos casos se puede advertir el tratamiento directo de determinadas
formas deorganización o la comparación entre instituciones formales de
distintos países o regiones, dando por sentada la cosmovisión filosófica sobre
la que se sostienen o el sustrato cultural donde estas organizaciones se desarrollan. Así encontramos variadas y refinadas teorías que no ofrecen el análisis de los fundamentos filosófico-sociales de las instituciones jurídicas o
políticas o lo asumen como dado.Por lo tanto, se concentran en aquello
que North (1995: cap. VI) denomina “instituciones formales”, es decir, los
límites u organizaciones creadas consciente y artificialmente por los hombres;
desplazando el estudio de las “instituciones informales” –la costumbre, principios morales, concepciones ideológico-políticas, prácticas sociales, etc.–
que dan nacimiento, sustento y legitimidad a lasprimeras a otras áreas de
pensamiento.
En este trabajo intentaremos ocuparnos de esta cuestión, la del “sustrato
filosófico –cultural” de la organización jurídico– política y su relación con
el marco de condiciones que posibilitan al individuo su plena realización.
En este sentido, tomaremos algunas ideas propuestas por Domingo Faustino
Sarmiento en su obra Facundo. Civilización y Barbarie (1999). Valeaclarar
que este ensayo no intenta un análisis de la realidad histórica argentina
estudiada por Sarmiento en esa obra ni tampoco realizar una exégesis completa
de la obra de este pensador. Por el contrario, sólo consideraremos algunas
nociones sarmientinas como disparadores para nuestra reflexión.
Consideramos interesante acercarnos a las ideas de este pensador porque,
como advierte Botana...