civilización cerro nario

CERRO NARIO
Esta «fase», llamada también Chaullabamba, es una de las que pertenecen al Período Formativo Temprano de la Sierra, y se la empezó a conocer a partir de 1922, cuando fue «descubierta» casualmente por un muchacho que paseaba por el Cerro Narrío. El primer científico que la estudió fue Max Hule, y a este le siguieron más tarde Collier y Murra.

Sedesarrolló principalmente en la hoya de Cuenca y en el valle de Cañar, en sitios que por regla general estuvieron a orillas de riachuelos y alrededor del Cerro Narrio.
Su organización social estuvo basada en grupos humanos que integraron núcleos familiares, cuya alimentación se basó principalmente en el maíz y otros productos de los valles interandinos, como la patata, el camote, la quinua, elaguacate, etc.
Su cerámica demuestra la introducción de nuevas formas, y abandona casi por completo la antropomorfización y zoomorfización características en otras similares anteriores.

Cerro Narrío
Ubicada en la provincia del Cañar, en el cerro del mismo nombre, es la cultura típica del Formativo temprano en la sierra; fue descubierto por Max Uhle en 1922 (Chaullabamba) y estudiadoarqueológicamente por Collier y Murra en 1943 y por Wendell C. Bennet, en 1945. La huaquería casi ha destruido los enormes depósitos culturales del sitio, cuyos testimonios recogidos por los nombrados investigadores reposan en el Field Museum de Chicago.
Según datación al Ci4 hecha por el British Museum sobre muestras sacadas de un hueco profundo abandonado por huaqueros, el sitio estuvo ocupado ya en -2.500AC.
Los arqueólogos señalan una área extensa en la que se desarrolló el complejo cultural de Cerro Narrío; serían sus límites: los ríos Pastaza y Paute, por el oriente; los ríos Naranjal y Jubones, por el occidente; las alturas de Chimborazo y Cañar, por el norte.
La zona de Narrío está ubicada en el vértice de las rutas marcadas por los ríos nombrados lo que pudo haberle dado la posibilidad deejercer una verdadera hegemonía en el comercio interzonal de la época, circunstancia muy favorable para su progreso cultural y, en todo caso, explica que el sitio haya estado ocupado hasta las épocas del Desarrollo Regional.
En relación con la"huaquería" y al irreparable daño causado a la ciencia arqueológica, Olaf Holm, en nota personal, me ha hecho conocer que:
«... antiguamente existía en ellugar la tradición de que el oro afloraba siempre en Semana Santa y, una vez al año, por esa época, los huaqueros excavaban desesperadamente en su afán de encontrarlo...»
Las artesanías de Narrío muestran como novedad, artefactos de concha marina de maravillosa maestría estética. En el Perú, las culturas Chavin de Huantar y Kotosh han proporcionado manifestaciones similares en concha Spondylussp. que no se encuentra al sur de Tumbes, lo cual confirmaría la creencia de que esta actividad se practicó en Narrío a escala industrial, hasta hacer de este artículo el de mayor intercambio con los pueblos circunvecinos.
En su estudio de las piezas descubiertas por Col-lier y Murra custodiadas por el Field Museum de Chicago, Robert Braun (1971) halla relaciones con la costa, por la similitud deestilos cerámicos presentes allá desde la primera fase de Valdivia. Además, nota relaciones con Kotosh Wairajirca y Tutishcainyo temprano del Perú que son, ambas, posteriores a Valdivia. Hay quienes creen que Cerro Narrío pudo ser la matriz de Chorrera aserto que la documentación arqueológica confirmará o negará en lo futuro.
Cerro Narrío (2.000 a. C- 400 d. C.) – Periodo Formativo
Sociedadantecesora de la cultura Cañari del período de Integración. Ocuparon la parte sur-andina del Ecuador: provincias de Cañar, Azuay, Loja y una parte de Chimborazo.
Toman su nombre del Cerro de Narrío, a orillas del río Quillohuac, donde fueron hallados un taller y un centro de redistribución de concha spondylus hacia los andes y la Amazonia. Con la spondylus trabajaron diversos objetos probablemente...