Civilización o Barbarie























Introducción
En el siguiente trabajo analizaremos la dicotomía “civilización/barbarie” desde las obras “Facundo: civilización o barbarie” (Domingo Faustino Sarmiento – 1845), “El tío Facundo” (Isidoro Blaisten – 1968) y “Más liviano que el aire” (Federico Jeanmaire – 2011).
Además de ver este enfrentamiento en lo culto o civilizado y lo inculto obárbaro, se tratarán algunas características de las obras, tales como: las doxas o axiomas presentes, la relación entre personajes de las diferentes obras y algunos rasgos del estilo de escritura de Sarmiento presente en el “Facundo”.
En tono hipotético planteamos que: “en las tres obras trabajadas aparecen personas o personas (en el caso de Facundo) que representan, por un lado la civilización y porel otro, la barbarie”. Lo que nos permite cuestionar la dicotomía “civilización/barbarie”.













Dicotomía: “civilización/barbarie”
Marco Teórico
La Argentina es un país que tiene cinco grandes tradiciones políticas: democrática, populista-democrática, de izquierda, liberal y autoritarias. Los acatares de la imagen “Civilización o Barbarie” atraviesan de manera diferenteestas distintas tradiciones políticas.
Esta idea o definición de “Civilización o Barbarie” fue iniciada por Domingo Faustino Sarmiento que ha influido en la vida cultural y política del país desde el siglo XX hasta nuestros días. La imagen de su libro “Facundo” constituye sin duda una metáfora más o menos recurrente del lenguaje político, que reaparece en momentos de confrontación política aguda ya través de la cual la sociedad presenta sus divisiones bajo la forma de antagonismos inconciliables.
Otras oposiciones han tenido centralidad innegable en el campo político argentino en diversas épocas: Unitarios/Federales, Causa/Régimen, Peronismo/Antiperonismo, etc. Estas representan o remiten a la imagen de Sarmiento “Civilización o Barbarie”.
La obra “Facundo: Civilización o Barbarie” fueescrita, como ya dijimos, por Domingo Faustino Sarmiento durante su exilio en Chile en 1845. En ella cuenta la vida del caudillo Facundo Quiroga, aunque utilizó como excusa este tema para poder realizar sus críticas hacia la forma de gobierno de Juan Manuel de Rosas, el hombre más fuerte en la política Argentina en dicho momento y, además, para presentar su proyecto político. Si se presta atenciónse puede ver el fuerte sentido político que posee esta obra.
El clima político del país en aquellos años era de total efervescencia; había una gran rivalidad entre dos grupos bien diferenciados: los Federales, partidarios de Rosas y, Unitarios, totalmente anti-rosistas y a quienes defendía el autor de la obra. Sarmiento, formaba parte de un movimiento intelectual que buscaba identidad nacional:la “Generación del ‘37”, integrada por varios jóvenes intelectuales como Alberdi, López, Echeverría, entre otros, que conformaban lo que se conoció como “Los Nuevos Unitarios”, que eran opositores al régimen rosista. Este movimiento estaba influenciado por el Romanticismo Europeo, traído por Echeverría en 1830, y es por ello que la biografía de Facundo tiene un estilo romántico.
En cuanto a lanovela “Más liviano que el Aire” de Federico Jeanmaire, fue escrita en el año 2009 basándose en una realidad social que ocurre en la actualidad y que viene desde hace ya mucho tiempo: la discriminación y, en una evidente orientación política.
Durante el transcurso de la obra se puede notar claramente la forma despectiva que tiene al hablar la anciana para con el adolescente encerrado y, además,cuando menciona a los gauchos, por el simple hecho de estar en una posición económica superior a estos y por pertenecer a la cultura letrada.
Más allá de discriminarlo y tratarlo de delincuente, Delita le ofrece al adolescente/chico ser su maestra para enseñarle diferentes temas y para que dejara de ser un vago (según la anciana) como los gauchos.
Por último nos referimos también a “una evidente...