clásicos políticos

Sócrates
Filósofo griego. Su vida es un auténtico misterio. En él todo parece de caricatura. Iba descalzo por la ciudad de Atenas. A veces, cuando recomendaba a los jóvenes adolescentes que fueran limpios y elegantes, el aparecía sucio. Era casi un mendigo. Su primer enigma es, pues, saber de qué vivía. Su padre fue escultor y su madre comadrona. No se conoce bien si se casó una o dosveces.
Sócrates tenía la intención de concientizar al pueblo sobre el pensamiento. Lo hacía mediante pláticas que sostenía con las personas del pueblo, su método era preguntarles sobre todo para hacerlos reflexionar, tal vez nunca se llegaba a una respuesta, pero si hacía pensar a las personas, así inició la filosofía.
Sócrates interrogaba al que encontraba, al artesano, al político, al sacerdote ya todos les demostraba que eran incapaces de definir el objeto de su saber. Sócrates se incluiría entre los sofistas al limitar su búsqueda al único objeto que podemos conocer, el hombre. Para él, el sustituto de la prueba metafísica es la experiencia y la analogía, el diálogo. En realidad, es casi seguro que fuera el creador de la dialéctica.
Propugnó la práctica de la virtud, porque, en suopinión, la virtud es dominar los movimientos de una naturaleza ciega y conducirse según la ciencia del bien. Pensaba, asimismo, que el hombre, por esencia, quiere el bien y que cuando hace mal se engaña, concluyendo que nadie es malvado voluntariamente.
Considera necesario hablar; la verdad, en su opinión, no se alcanza con grandes y aparatosos discursos, sino mediante el diálogo. El lenguaje serápara él el lugar de su verdad. Pero lo más importante no será el dios oculto o el mundo, sino que para Sócrates lo fundamental es conocernos a nosotros mismos. La virtud, para él, consistirá en resistir a los impulsos particulares para seguir los mandamientos universales de la razón.
Platón
Filósofo griego. Nos han llegado escasas noticias de su vida. Nació en la época de la democracia dePericles. Perteneció a una familia de la aristocracia, de gran influencia dentro de la oligarquía revolucionaria. Por parte de su padre, es posible que fuera descendiente de Codro, el último rey de Atenas
En sus primeros diálogos muestra a Sócrates y son, al mismo tiempo, una defensa contra las acusaciones que le llevaron a la muerte. En Apología de Sócrates resalta la importancia de la idea de verdad.Su meditación se centra, además, sobre la vida y muerte de su maestro. Platón aprendió de Sócrates, su método de aprendizaje mediante los diálogos, él iba preguntando por la polis a los ciudadanos qué era para ellos la belleza, la verdad y la justicia. Esto lo hacía con el plan de demostrarles a la población que esos conceptos que parecían tan fáciles, no lo eran.
A platón también se le atribuyela creación del pensamiento metafísico oriental.
Los diálogos de Platón se dividen en tres:
Tempranos, plantean un problema pero nunca llegan a resolver el problema, son los más cercanos al pensamiento Socrático. Sólo revelan problemas.
Medios, son los que exponen las teorías de las ideas. Según Platón las ideas son objetivas eternas y universales.
Tardíos, las idas no son estáticas niautosuficientes, se atraviesan entre si y se complementan. Replantea su ideología.
En Hipias menor nos da una idea de Sócrates como un sofista más, trata de buscar en qué consiste el bien, concluyendo que el hombre justo no puede mentir voluntariamente, no puede hacer voluntariamente el mal. En Critón, Sócrates habla a Critón, que le quiere obligar a huir de la prisión, manifestándole que no puederesponder a la injusticia con la injusticia, ni hacer el mal a quienes nos lo han hecho.
En Cármides trata de definir el concepto de sabiduría. En el Laques plantea el problema de la educación de los niños y en Eutifrón analiza la piedad, llevándonos en Lisis a, tratando sobre la amistad, sus momentos más dialécticos. En otro diálogo de gran interés, Hipias mayor, nos acerca a lo bello a través de...