CL 2

Entretextos

Revista Electrónica Semestral de Estudios Semióticos de la Cultura
ISSN 1696-7356

Nº 10 Granada, Noviembre 2007
http://www.ugr.es/local/mcaceres/entretextos.htm

INVESTIGACIONES SEMIÓTICAS1
IURI M. LOTMAN
BORIS A. USPENSKI

El siglo XX es rico en revoluciones científicas, y el resultado natural de este
hecho es que nuestras ideas han cambiado no sólo acerca del mundo, sino tambiénacerca de la propia ciencia.
Si se considera la concepción que de la ciencia tiene la conciencia colectiva
actual, se pueden observar algunos aspectos característicos de la mitad del siglo.
La conciencia del siglo XIX, para la cual coincidían, sustancialmente, ciencia y
espíritu crítico, mientras que, por otra parte, las formas de vida que derivaban del
sentido común y la experiencia cotidianaparecían incuestionables, se construía
esencialmente sobre la duda. Para la conciencia colectiva participar en la ciencia
significaba dudar y desconfiar. El científico era quien penetraba críticamente en la
esfera de la confianza.
Además, el aparato de la ciencia era relativamente simple y accesible para una
persona de mediana cultura. El misterio se percibía como hostil a la ciencia: esta
última nocreaba el misterio, sino que lo destruía. Todas las esferas de la conciencia
que se oponían a la ciencia, desde la cultura de los ‘salvajes’ hasta la religión del
Medioevo, recibían las contraseñas de lo misterioso —de lo que no se puede
averiguar—, mientras que los conocimientos científicos se percibían como aquello
que es accesible a la verificación (en principio por cada ser humano).
Hoy en día,una serie de revoluciones científicas han mutado radicalmente la
manera en que la conciencia colectiva entiende lo verosímil y lo inverosímil. La
experiencia cotidiana ha sido proscrita con infamia de la esfera de la ciencia, y el
lector común ha perdido la capacidad de orientarse. Se podría decir, con más
exactitud, que la experiencia cotidiana sigue siendo el punto de referencia para la ideageneral de la ciencia, pero con signo contrario: por decirlo así, cuanto más
inverosímil es algo, más plausible resulta, es decir, posible y cercano a la ciencia. Este
hecho queda bien ilustrado por el ejemplo de la literatura de ciencia-ficción.
Título original: «Introduzione». Escrito en 1973 para el volumen Ricerche semiotiche: Nuove tendenze delle
scienze umane nell’URSS (J. M. Lotman y B. A.Uspenskij, eds.; edición italiana de Clara Strada Janovič),
Turín, Einaudi (Nuova biblioteca scientifica Einaudi, 43), 1973, páginas XI-XXVII. Traducción del ruso
al italiano de Clara Strada Janovič. Reeditado con el título «Ricerche semiotiche», en J. M. Lotman,
Tesi per una semiotica delle culture (edición de F. Sedda), Roma, Meltemi, 2006, páginas 71-93. Traducción
del italiano al español deMirko Lampis. Se publica por primera vez en español en Entretextos. Se han
corregido y completado las notas bibliográficas citadas en la edición italiana.
1

Dirección y edición: Manuel Cáceres Sánchez · Universidad de Granada · Facultad de Filosofía y Letras · Departamento de Lingüística General y
Teoría de la Literatura · Campus de Cartuja, s/n 18071-Granada (España) · mcaceres [arroba] ugr [punto]es

Entretextos

Revista Electrónica Semestral de Estudios Semióticos de la Cultura
ISSN 1696-7356

Iuri M. Lotman - Boris A. Uspenski

Nº 10 Granada, Noviembre 2007
http://www.ugr.es/local/mcaceres/entretextos.htm

Investigaciones semióticas

En el siglo XIX, la literatura de ciencia-ficción, al describir nuevos
descubrimientos imaginarios, los sometía a las ideas que ya existían en la ciencia.La
ciencia-ficción actual, en cambio, se constituye a partir del principio contrario: estar
lo más lejos posible de las actuales ideas científicas, ya que cuanto menos se parece a
lo que hoy sabemos, tanto más se parece a la ciencia del futuro. Se comprende
fácilmente que este hecho refleja no tanto las leyes reales del desarrollo científico,
sino la idea que de la ciencia tiene la conciencia...