Clase 07 09 2015

Clase 07/09/2015 Audio.
84 c/d/e
Por qué dicen que no lo quieren importunar?sino están del todo convencicos. Porque esta por morir. Y dicen, para que lo vamos a hacer dudar que su alma es inmortal.
84 e
Sócrates se está comparando a los cisnes a los que considera compañeros en el servicio al dios. Se consideraba seguidor de Apolos. Los cisnes en el momento que están por morir cantan elcanto mas bello. Y los hombres (por su temor a la muerte) interpretan que ese canto es un lamento que están haciendo porque están por morir; cuando en realidad dice: (en coincidencia con el oráculo) cantan el canto mas bello porque les espera algo bueno. Asi que espero yo que ustedes no se preocupen, no me están importunando. Yo también pienso que voy a algo mas bello y pienso también que es mejor yquiero cantar mi canto mas bello también.
85 a/b/c/d
Simmias: Es una cobardía no acercase a los temas difíciles, considerándolos en todos los aspectos. No querer ver la verdad, o tener miedo de saber lo que va a pasar, es cobardía. Entonces uno tiene que buscar la verdad. Como buscas la verdad? Con la fuerza de la razón, la que la razón nos permita. Buscando el argumento que nos parezca el másfirme. Este es el primero objetivo de la razón, que nos permita traspasar (trasvasar ¿?) como una balsa el camino de la vida. Si yo tengo que llegar a una conclusión de que el alma es inmortal tengo que llegar con la razón, O (pone como barco más seguro) la revelación divina. La razón humana me puede conducir a ciertas seguridades a estas cuestiones difíciles, pero dada la índole de la cuestiónque tiene que ver con qué pasa con la vida después de la muerte; una revelación divina sería un barco más seguro. El único que puede decir que pasa exactamente después de la muerte, es Dios. La razón humana especula hasta donde le da. Eso sería la balsa segura, la revelación. Dado que estamos en este contexto, con gente pensante, aprovechemos en abordar este tema con la razón; a ver hasta dondepodemos llegar.. Animando por la proposición que le hace Sócrates y por esta convicción que tiene que uno debe agotar los temas, va a exponer aquello que no le cierra.
85e 86 a/b/c/d es la objeción de Simmias.
¿Que es lo que plantea Simmias? Está usando una analogía para explicar la relación alma cuerpo. recurre a dos cosas bastante lógicas. Por un lado, el argumento que Sócrates había propuestovinculaba al alma con lo divino y con las esencias por su invisibilidad. El alma es invisible, afín a las esencias, y es afín a lo divino. De ahí apoyaba la inmortalidad del alma. ¿Qué le dice Simmias? La armonía es invisible también, yo veo la lira, no veo la armonía. Es divina porque toda armonía es de origen divino. ¿De qué origen era Simmias? Era pitagórico, filosoficiamente. Para lospitagóricos, el tema de la armonía es un tema muy presente. La armonía del universo por un lado, la armonica numérica que uno puede ir percibiendo y esta armonía también se ve realizada en cada individuo. Esta concepción del alma como armonia de lo corpóreo estaba dando vuelta en algunas doctrinas pitagóricas. Tiene cierta lógica porque uno percibe que la vida del cuerpo esta ligada a cierto equilibriode las partes. Cuando no tenés ni demasiada temperatura ni poca temperatura. Cuando uno se desarmoniza (te sobran o faltan glóbulos blancos, por ejemplo) es síntoma de enfermedad. La enfermedad es como la antesala de la muerte en algún sentido. La vida está ligada a la armonía corpórea. Y si el alma aparece como principio de vida, y además tiene este rasgo en común, de ser también divina,invisible, la analogía le funciona a Simmias. El alma tiene estos rasgos como los tiene la armonía. Ahora que pasa con la armonía ¿? Dura más que el instrumento armonizado¿? La armonía desaparece primero que el cuerpo que armoniza. Entonces eso que Sócrates decía que el alma como es afín a los divino, dura mas que el cuerpo. si el alma es armonía del cuerpo, la armonía no dura mas, dura menos. El...