Clase 1 Historia De La Cultura

Historia de la cultura: Nociones generales y específicas de la palabra «Cultura». C. Leturia

Página 36 (Página anterior a la nota 23) podemos utilizar las notas para orientarnos en el texto.
Lo que aquí está en cuestión, pues, no es exactamente la cultura, sino una selección particular de valores culturales. Ser civilizado o cultivado es haber sido agraciado con sentimientos refinados, conpasiones bien temperadas, con modales adecuados y con un espíritu abierto. Es comportarse razonable y moderadamente, con una sensibilidad innata para
los intereses de los otros; es practicar la autodisciplina y estar dispuesto a sacrificar los intereses propios y particulares en
aras del bien de la totalidad.
1. […] Pero, por magnánimos que puedan parecer algunos de estos preceptos, no sonpolíticamente inocentes. En
absoluto. Por el contrario, el individuo cultivado muestra un sospechoso parecido con un liberal ligeramente conservador. Es como si los locutores de la BBC marcaran la pauta para la humanidad en general. El individuo civilizado no suena, ciertamente, a revolucionario político, aunque la revolución también sea parte de la civilización.
Aquí, la palabra «razonable» significa algo asícomo «abierto al diálogo», o «dispuesto a llegar a un consenso»,
como si todas las convicciones pasionales fueran ipso facto (en el acto) irracionales. La cultura está del lado
del sentimiento, y no del lado de la pasión; está con la clases medias educadas, y no con las masas encolerizadas.
[…]
2. […] Dada la importancia que se otorga al equilibrio […]
3. […] Y puesto que la moderación siempre esuna virtud […]
4. […] Incapaz de decir una cosa sin decirlo todo, la cultura acaba por no decir nada. Su elocuencia llega a tal punto,
que acaba por enmudecer. Desarrolla toda posibilidad hasta el límite, pero amenaza con agarrotarnos e inmovilizamos. […]
5. […] La palabra «cultura» encierra un texto histórico y filosófico, pero también un terreno de conflicto político.
[…]
6. […] Esta línea depensamiento se podría ver como una lucha para conectar diversos significados de la cultura que
gradualmente flotan por separado: la cultura (en el sentido de las artes) define una cualidad de la vida valiosa (la
cultura como civilidad) cuya realización en la totalidad de la cultura (en el sentido de vida social) es tarea del
cambio político. […]
7. […] sin el cambio social las artes y la «vidavaliosa» están expuestas a un peligro de muerte, pero también creen
que las artes son uno de los escasos instrumentos válidos para esa transformación. […]
8. […]¿Qué es lo que conecta la cultura como crítica utópica, la cultura como forma de vida y la cultura como creación artística? […]
9. […] la respuesta es negativa: todas ellas, las tres, son diferentes reacciones al fracaso de la cultura como unaverdadera civilización, o sea, como la gran Historia del progreso humano. […]
10. […] Conforme avanza el capitalismo industrial, esa historia pierde su credibilidad, se empieza ver como un enorme cuento heredado de un pasado algo más sanguinario, y, en consecuencia, la idea de cultura se enfrenta con una
serie de desagradables alternativas […]
11. […]Pero si la educación y las artes son losúnicos reductos de creatividad que sobreviven, entonces sí que tenemos un grave problema ¿En qué condiciones sociales la creatividad llega a confinarse (encerrarse) a la música y la
poesía mientras que la ciencia la tecnología la política, el trabajo y la vida doméstica se convierten en algo terriblemente prosaico (vulgar)? […]
12. la cultura (en el sentido de las artes) define una cualidad de la vidavaliosa (la cultura como civilidad) cuya realización en la totalidad de la cultura (en el sentido de vida social) es tarea del cambio político. […]

La idea de cultura. Una mirada política sobre los conflictos culturales. Eagleton, Terry. Ed. Paidós. Barcelona. Año 2001

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13. […]sobre esta noción de...