CLASE 2

CLASE 2 - FECHA: Lunes 27 de abril del 2015
COMPONENTE DEL PROGRAMA DEL
CONOCIMIENTO

DIPLOMA:

TEORIA

DEL

TEMÁTICAS QUE SE COMPARTIRAN EN LAS PRIMERAS SEMANAS DE TdC

1. INTRODUCCIÓN A TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
1.1. Teoría del conocimiento (TdC) y el programa del Diploma del Bachillerato Internaci
onal
1.2. Teoría del Conocimiento de un vistazo
1.3. Naturaleza de la asignatura
1.4. Conocimientopersonal y compartido
1.5. Afirmaciones de conocimiento y preguntas de conocimiento

1.1 TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (TDC) Y EL PROGRAMA DEL
DIPLOMA DEL BACHILLERATO INTERNACIONAL
TDC

Sucede que, en cuanto se da un paso más allá de lo ya pensado, cuando alguien se aventur
a
fuera de lo reconocible y seguro, cuando hay que inventar conceptos nuevos para tierras
desconocidas, los métodos y lasmorales se derrumban y pensar se convierte... en un 'ac
to
peligroso', una violencia que se ejerce, para empezar sobre sí mismo (...). Todo el mundo
reconoce
los riesgos de algunos ejercicios físicos extremos, pero también el pensamiento es un eje
rcicio
extremo y raro. Pensar es afrontar una línea en la que necesariamente se juegan la muer
te y la
vida, la razón y la locura, una línea en la que uno sehalla implicado. Pensar solo es posib
le en esa
línea mágica...»
DELEUZE, G. (1999) Conversaciones. Valencia: Pre-text
os. pp. 167

TDC Y LA MENTALIDAD INTERNACIONAL
“Los maestros abren la puerta, pero debes entrar tú solo.” Proverbio chino
El conocimiento puede entenderse como el legado compartido de la humanidad, modelado
e influido por culturas muy diversas. Esta era de creciente interconexiónglobal promete
posibilidades sin precedentes para la interacción y una mejor comprensión mutua, que
surgen al cultivar la mentalidad internacional. Los chinos anticipaban un periodo de “Tai”,
una época en la que la comunicación entre los individuos y el mundo en general es
totalmente abierta, y la gente es receptiva a las nuevas ideas.
El curso de TdC proporciona un medio ideal para este tipo deintercambio global y acción
beneficiosa, al examinar los conocimientos compartidos y personales en un ambiente de
indagación crítica y reflexiva.
Hemos heredado de los sistemas de conocimiento indígenas tradiciones ricas, que
provienen de los orígenes de nuestras sociedades y culturas. África, donde empezó la
aventura humana, nos has trasmitido un tesoro de sabiduría. El proverbio swahili “akilini
malí” (“la inteligencia es riqueza”) y el dicho gikuyu “la sabiduría es más importante que el
poder” representan una clara afirmación de que la primacía del buen pensamiento es
necesaria para que los seres humanos sobrevivan y florezcan. Las culturas africanas
antiguas celebraban la diversidad, lo cual sirve como modelo para nuestra época. El
proverbio asante de África occidental “tenabea nyinaanse” nos recuerda que no todas las
viviendas son iguales, y el dicho swahili “kila ndege huruka na mbawa zake” anima a cada
pájaro a volar con sus propias alas.
La acción responsable sostiene este respeto por la diversidad. Esto también se observa en
la idea australiana aborigen de “​
altjeringa​
” (tiempo del sueño), la cual promueve una
sofisticada perspectiva ecológica, que incluye unacelebración de las riquezas naturales en
múltiples formas artísticas, así como una cuidadosa administración de los recursos del
planeta. Las civilizaciones asiáticas antiguas nos han dejado ideas profundas que siguen
guiando nuestro pensamiento. Los chinos fueron una de las primeras culturas que
reconocieron el conocimiento (“Shi”) y su poder. El respeto profundo por el aprendizaje y la
figura del sabioimpregna los sistemas educativos en esa parte del mundo. La comprensión
de sí mismo se entiende como la base esencial para pertenecer y actuar en ámbitos
comunitarios que continuamente en expansión.
El concepto hindú de “Brahman” vincula al actor individual del conocimiento con un
“espíritu universal”, un concepto audaz que representa un sentido de unidad humana y
cósmica.
El sabio chino...