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Globalización cultural,
consumos y exclusión social

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Ana Wortman

En este artículo nos proponemos reflexionar en torno de la relación
entre consumos culturales y situación social en la Argentina, en el
marco de las características que asume la globalización cultural. Si
durante varias décadas las clases medias argentinas legitimaban su
identidad social a partir del accesoa la educación, así como también
del consumo de cine y libros, hoy los cánones de consumo cultural
presentan otras variantes. La crisis económica, sus consecuencias
en el plano social, por un lado y la transformación de la oferta cultural –fusiones, industrias culturales, venta de libros en shoppings,
etc.–, modifican el vínculo con la cultura. Asimismo debe analizarse
la incorporación crecientede las nuevas tecnologías de la comunicación e información en la vida cotidiana, fenómeno que produce un
desplazamiento del disfrute de la cultura al interior del hogar, así
como nuevas articulaciones entre lo público y lo privado.

P

asada la primavera democrática, periodo inicial caracterizado por un clima de esperanza que se instala después de soportar terribles dictaduras,
emergieron con todasu crudeza los endémicos problemas sociales latinoamericanos. Desde fines de los 80, la cuestión social y cultural se vio agravada
por la persistencia en la aplicación, en el marco de regímenes democráticos,
de recetas económicas fundadas en el ajuste estructural, cuyas consecuencias deben ser observadas a la luz de la creciente interdependencia económica de los países en una nueva forma de laglobalización económica, que ahora
se vislumbra fuertemente en el plano cultural, proceso en el cual las nuevas
tecnologías de la información tienen un papel relevante. A su vez, los procesos sociales y culturales asumen el carácter de nuevos, ya que aparecen disociados de imágenes y representaciones de un cambio político proyectado hacia
el futuro1, como los que poblaban el universo cultural previoa los años 90.
ANA WORTMAN: socióloga argentina, profesora e investigadora de la Facultad de Ciencias
Sociales-UBA, en el Instituto Gino Germani, Area de Estudios Culturales.
1. Este tema está excelentemente tratado por Martín Hopenhayn: Ni apocalípticos ni integrados. Aventuras de la modernidad en América Latina, FCE, Santiago, 1994.
Palabras clave: cambios culturales, clase media, consumocultural, Estado, Argentina.

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Desmovilización social y globalización cultural
Si en el caso de la Argentina esta «primavera» tuvo una manifestación marcadamente cultural2 como si lo cultural hiciera a una identidad argentina destruida y exiliada, en los 90, contrariamente, se configuró un discurso pragmático
instrumental economicista que produjo un nuevo tipo de sociedad.Exclusión
social, anomia social, atomización social y pérdida de lazos, desintegración,
crisis de identidades, distribución inequitativa del ingreso, descrédito de las
democracias ante la incapacidad de resolver problemas, corrupción de las instituciones políticas, acrecentamiento de formas delictivas, constituyen rasgos
definitorios de los procesos sociales latinoamericanos de las últimas décadas
queasumen en nuestro país una manifestación trágica. En un clima de decadencia general nos preguntamos acerca del significado actual de los consumos culturales. La identificación de la sociedad argentina con la producción
y el consumo cultural ¿forma parte del pasado?; ¿qué significados adopta en
el presente, en una sociedad profundamente cambiada y mucho más desigual
que décadas atrás?; ¿cómoconviven nuevos imaginarios de la deigualdad con
viejos valores sobre la cultura y la educación?; ¿qué queda de lo viejo y qué
emerge?; ¿como afecta la globalización cultural y la reorganización mundial
de la cultura en el plano de los consumos?
La vida cotidiana tiene la marca de una larga y profunda recesión económica, que se manifiesta también en el aumento de la delincuencia y la inseguridad,...