Clase De DIH

ORIGEN DE LOS DH.
Edad clásica: comenzó en gracia con los orígenes del der natural­­ es intangible, supone que viene de Dios.
Cristianismo: da bases conceptuales para reconocimiento de la igualdad racial de todos los seres humanos
Edad media: cayo el imperio romano, época desfavorable para los dh y su observancia. Se divide en tres: alta edad media, alta edad baja, alta edad.
Carta magna:respecto a la sociedad civil de occidente fue en Inglaterra donde por primera vez se establecieron las limitaciones jaricas al ejercicio del poder, pendientes a preservar los dh de los ciudadanos, la carta magna de 1215 por la cual el rey Juan I de Inglaterra se obligo a respetar las leyes viejas y garantiza, por escrito, los privilegios sobre los barones feudales, incluía al mismo tiempo elreconocimiento de ciertos dh fundamentales de todos los habitantes del reino.
Ius naturalismo: aquel inherente a las personas humanas, el que emana de la naturaleza misma del hombre y por esta razón no son creados por los órganos estatales, es decir, que este der se encuentra formado por normas que rigen a todos los hombres por su calidad de ser humano.
Ius commune: termino que hace referencia a un der quese aplica a la generalidad de los casos o aplicable a diferencia de un der particular.
Ius gemtium: en un sentido restringido comprende las instituciones de der romano, de las que pueden participar los extranjeros que tienen tratos con roma y sus ciudadanos; por lo que supone un complemento del ius civile, para aplicarlo con individuos que ostentaron l ciudadanía romana, reglas aplicables a todaslas colonias y provincias de roma.
Ius civile: conjunto de reglas que regulan las relaciones entre los ciudadanos romanos.
Reconocimiento de los der del ciudadano: declaración de usa 1776, contiene un breve párrafo en el que por primera vez un poder n este caso constituyente asume las obligaciones que supone el reconocimiento de los der de los ciudadanos, declaración de los der fundamentales delhombre y del ciudadano, como punto de partida de la proclamación, defensa y vigencia de los der. Constituye un sistema jurídico general y universal de protección.
Convención de la haya: en 1907 fue concebida para regular la guerra, carta normativa de cómo se debe llevar una guerra, preservar la vida, dignidad y salud. Durante la primera guerra mundial no se desarrollo los dh.
1948 crea la ONUcomo finalidad al arreglo pacífico de los conflictos.
1950 suscribe la convención europea para la salvaguarda de los der fundamentales
DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DH.
Der inherentes a todos los seres h. sin ninguna discriminación por raza, sexo, religión, lengua, etc.
Los pilares son interrelacionados interdependientes e indivisibles de carácter fundamental.
El der internacional estableceobligaciones con tienen que tomar los gobiernos, las medidas de determinadas situaciones.
1993 onu. Hay que tener en cuenta la religión, legua etc. Para llegar al punto de que todos somos iguales con diferencias multiculturales.
RELATIVISMO. Depende. Se aplica los dh pero bajo mi concepción cultura o tradición, apoyada por el DIDH
2 problemas principales:
1. Diferencias culturales y religiosas no sepueden utilizar como excusa o pretexto para vulnerar los dh.
2. Universalidad: de los der fundamentales no es incompatible: consiste en identificar a los grupos más vulnerables de la violación de los dh como son los refugiados, pueblos indígenas, inmigrantes. Son efectúales de protección las mujeres, niños, adultos mayores, enfermos mentales.
Desarrollo sostenible  en la medida que crece un paísdebe estar unida con economía, educación.
Clasificación de los dh. Todo viene de la costumbre es un ordenamiento jurídico y distingue los derechos de primera y segunda generación.
1. Civiles y políticos: casos de unos de los der. Vida, integridad, información, libertad, honor, migración.
2. Económicos sociales y culturales.
Miércoles 13 de agosto de 2014
CARTA DE LA ONU Y PACTOS INTENACIONALES....