Clase de historia del arte, mayo 2013
Páginas: 7 (1650 palabras)
Publicado: 2 de junio de 2013
El papa Gregorio el grande a fines del siglo 6 se proclamo papa o jefe de toda la iglesia (incluidos obispados tan distantes como Constantinopla) por ser descendientes de pedro (primer obispo de roma y primer papa)
Roma se convirtió en la sede de los papas católicos.
El papa se proclama jefe de la iglesia vuelve a consagrar roma como sede de atracción, “de ser algo”.
La importante de Gregoriova a estar centrada en el programa de la mimesis en la construcción de la cultura visual cristiana en oposición al naturalismo de las estatuas (no deberían estar en los lugares sagrados)
La pintura hace recordar a los fieles las enseñanzas y mantiene viva la evocación de los episodios sagrados, la pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leer.
El objetodel arte debe ser útil, el tema debe ser expresado con claridad y sencillez (wincklerman en relación a los griegos, al momento de la época dorada de Atenas, a la idealización). Es una terminología que se va manteniendo y tiene el sentido de los debates que se tenían en la tradición griega. Todo lo que pudiera distraer la atención de este principal y sagrado propósito debía ser omitido.Sencillez: no es simpleza. Lo simple es despojado, lo básico, lo mismo. Lo sencillo es la idea de mayor refinamiento, es una simpleza necesaria para lo bello. (en el campo de la belleza).
San Apollinaire Nouvo Ravenna 490
El milagro de los panes y los peces: Jesús reparte y alcanza para todos
Mosaico: líneas para determinar los movimientos, definir por el contorno: quienes definían por el contorno?Los egipcios, los hombres del paleolítico, neolítico, esto supone representación mas icónica. Porque se usa el mosaico, porque no tenían la disponibilidad de piedras que tenia Grecia y además con el mosaico hago brillo. El contorno como técnica: definir figura, lo que ayuda es en transformar esta representación en una representación plana.
Arte épico se rompían las reglas de proporción paradestacar algo de importancia.
Representación de los pies: griegos, como las vasijas griegas: el escorzo. No es el egipcio.
Sombra
Cabello largo
Túnica purpura
Manos ocultas: los súbditos no pueden mostrar sus manos para las ofrendas
Sin barba
Contorno de los ojos de posición centrada y lo que va a variar es la posición cuando la representación es el contraposto..?
Los contornoslateralizados, la nariz no es exactamente simétrica. Los rostros mas o menos similares.
Lo que esta atrás: la matriz de lo que se conoce de la representación egipcia, el contorno bien a central prehistórica. Todo el mundo de representación sobre todo del imperio se va a empezar en una cantera de modelo, ya no vana estar construyendo el modelo ideal, ni mirando a una persona y tratando de representarlatal cual es, sino que los modelos van a ser estas representación que han pasado por un presupuesto técnico e histórico.
San Apollinaire Nuovo
La tradición del mosaico: en general en los solados, por las victorias, ya no es una representación mágica neolítica o paleolítica. Grado de realismo, de figuración, modos de representación ensayados, hay un conocimiento. Mosaico: posibilidad detrabajar como si fueran pinceles + la naturalidad
Santos Cosma e damiano: iglesia en roma
La figura de cristo parece que este flotando y una recuperación o intención espacial, hay una intencionalidad de tratar de trabajar con una posición, pero mas que espacial es mas con la idea del cielo, con la idea de la tierra y el cielo. Riqueza de la representación romana, con mucho mas detalle oparticularidad, pero la técnica de la representación de los rostros, el repertorio de pies. Las posiciones, los modos de representar las manos. Y la otra cuestión es la idea del cristo literalmente en el cielo, teniendo los conocimientos mas o menos del escorzo.
Contraste con las ovejitas, mucho mas verosímil. Parecen mas de verdad
San Apollinaire in Classe: ravenna
Representación plana, mucho mas...
Roma se convirtió en la sede de los papas católicos.
El papa se proclama jefe de la iglesia vuelve a consagrar roma como sede de atracción, “de ser algo”.
La importante de Gregoriova a estar centrada en el programa de la mimesis en la construcción de la cultura visual cristiana en oposición al naturalismo de las estatuas (no deberían estar en los lugares sagrados)
La pintura hace recordar a los fieles las enseñanzas y mantiene viva la evocación de los episodios sagrados, la pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leer.
El objetodel arte debe ser útil, el tema debe ser expresado con claridad y sencillez (wincklerman en relación a los griegos, al momento de la época dorada de Atenas, a la idealización). Es una terminología que se va manteniendo y tiene el sentido de los debates que se tenían en la tradición griega. Todo lo que pudiera distraer la atención de este principal y sagrado propósito debía ser omitido.Sencillez: no es simpleza. Lo simple es despojado, lo básico, lo mismo. Lo sencillo es la idea de mayor refinamiento, es una simpleza necesaria para lo bello. (en el campo de la belleza).
San Apollinaire Nouvo Ravenna 490
El milagro de los panes y los peces: Jesús reparte y alcanza para todos
Mosaico: líneas para determinar los movimientos, definir por el contorno: quienes definían por el contorno?Los egipcios, los hombres del paleolítico, neolítico, esto supone representación mas icónica. Porque se usa el mosaico, porque no tenían la disponibilidad de piedras que tenia Grecia y además con el mosaico hago brillo. El contorno como técnica: definir figura, lo que ayuda es en transformar esta representación en una representación plana.
Arte épico se rompían las reglas de proporción paradestacar algo de importancia.
Representación de los pies: griegos, como las vasijas griegas: el escorzo. No es el egipcio.
Sombra
Cabello largo
Túnica purpura
Manos ocultas: los súbditos no pueden mostrar sus manos para las ofrendas
Sin barba
Contorno de los ojos de posición centrada y lo que va a variar es la posición cuando la representación es el contraposto..?
Los contornoslateralizados, la nariz no es exactamente simétrica. Los rostros mas o menos similares.
Lo que esta atrás: la matriz de lo que se conoce de la representación egipcia, el contorno bien a central prehistórica. Todo el mundo de representación sobre todo del imperio se va a empezar en una cantera de modelo, ya no vana estar construyendo el modelo ideal, ni mirando a una persona y tratando de representarlatal cual es, sino que los modelos van a ser estas representación que han pasado por un presupuesto técnico e histórico.
San Apollinaire Nuovo
La tradición del mosaico: en general en los solados, por las victorias, ya no es una representación mágica neolítica o paleolítica. Grado de realismo, de figuración, modos de representación ensayados, hay un conocimiento. Mosaico: posibilidad detrabajar como si fueran pinceles + la naturalidad
Santos Cosma e damiano: iglesia en roma
La figura de cristo parece que este flotando y una recuperación o intención espacial, hay una intencionalidad de tratar de trabajar con una posición, pero mas que espacial es mas con la idea del cielo, con la idea de la tierra y el cielo. Riqueza de la representación romana, con mucho mas detalle oparticularidad, pero la técnica de la representación de los rostros, el repertorio de pies. Las posiciones, los modos de representar las manos. Y la otra cuestión es la idea del cristo literalmente en el cielo, teniendo los conocimientos mas o menos del escorzo.
Contraste con las ovejitas, mucho mas verosímil. Parecen mas de verdad
San Apollinaire in Classe: ravenna
Representación plana, mucho mas...
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