Clase Del 22 De Abril Antropologia

En ella, Schmitz esboza y defiende una visión no mentalista de emociones como fenómenos en interpersonal espacio en conjunción con una teoría de la implicación constitutiva del cuerpo sentido en la experiencia humana.
Sistema de Schmitz se centra en la afirmación de que la visión contemporánea del sujeto humano es el resultado de un histórico consecuente proceso: Una objetivación reduccionista y'introjectionist' de la experiencia vivida que culminó con la "invención" de la mente (o "alma") como un ámbito privado, interno de experiencia subjetiva y en el correspondiente 'moler abajo "del mundo de la vida experimentado a un valor neutro "realidad objetiva"
Schmitz pone de usar su enfoque de la fenomenología con el objetivo de recuperar la sensibilidad para lo realidades matizadas deexperiencia- vivido con la esperanza de recuperar lo que se perdió durante el desarrollo de Occidental cultura intelectual.
Schmitz introduce la noción de una "base de la abstracción ' [Abstraktionsbasis] de una cultura o época: un conjunto de ideas o conceptos fundamentales de modo profundamente arraigadas en la experiencia común de que proporcionan un marco de profunda inteligibilidad en el que todaslas cosas aparecen en la experiencia y que forma los términos en que todo lo que entienden y asumen de forma rutinaria. Conectar de nuevo al reivindicación histórica se ha indicado anteriormente, Schmitz piensa que el intento de dividir conceptualmente sujeto personal en un cuerpo material y un alma inmaterial marcaron el idea fundacional de una base de abstracción que 2400 años después todavíadistorsiona profundamente nuestra experiencia de nosotros mismos y del mundo.
Lo que se pierde de vista, en estas perspectivas dominantes, es el cuerpo se sentía con su dinámica bastante específicos, ritmos de agitaciones y corporal movimientos, y sus maneras de estar involucrado constantemente en las múltiples formas de detección integral de situaciones ricas modos de experiencia que no pueden seradecuadamente reducido a la percepción por medio de los órganos de los sentidos. En su lugar, percibiendo por medio del cuerpo sentido es un cambio integral de la dinámica corporal, una vibrante la sintonía con un entorno con sentido. En consecuencia, el mundo aparece no como un ámbito neutral de entidades ya separadas, sino como los campos atmosféricos de significativa situaciones, oportunidadeso fuerzas cuasi-corpóreos o 'opositores' que en el primero instancia se ponen de manifiesto a la persona consciente en forma de la 'internamente difusa significado "de las impresiones corporales holísticos.
Como este breve resumen hace evidente, el cuerpo se sentía es fácilmente el concepto central y el principio organizador de la filosofía de Schmitz. En relación a ello, la mayor parte de suIdeas clave, conceptos y argumentos estarán en la mira. En primer lugar, es importante que no se cosificar el cuerpo siente y dualista oponerse al "cuerpo material" [Körper en Alemán], aunque el uso Schmitz 'del sustantivo "Leib" puede a veces crear esta impresión engañosa. Mucho más bien, el cuerpo se sentía una sensación corporal de modo -su existencia no se puede separar de su devenir evidentepara el sujeto consciente en tipos específicos de sensación corporal. Estas sensaciones corporales son crucialmente distinta de lo que por lo general consigue descrito bajo el término '' sensaciones corporales (en psicología o la filosofía analítica de la mente): el cuerpo sentimiento se manifiesta en holística indicios corporales tales como el vigor y la languidez, en nuestro ser corporalmente presade las emociones y atmósferas de llenar la sala, e igualmente en uno de corpórea orientación en el mundo en los contextos de la percepción, la acción y la navegación espacial. Además, el cuerpo sensación presenta una ubicación absoluta de la orientación subjetiva y se abre la dimensión de un espacio surfaceless predimensional.
Volviendo al cuerpo se sentía, otro concepto central es el de la...