Clase del 7 de enero

Se llama genealogía al acoplamiento de los conocimientos eruditos y de las memorias locales que permite la constitución de un saber histórico de la lucha y la utilización de ese saber en lastácticas actuales. Las genealogías no son pues retornos positivistas a una forma de ciencia más meticulosa o más exacta; las genealogías son precisamente anti-ciencias. Es por esto que surge lapregunta el marxismo era o no una ciencia preguntándose lo mismo del psicoanálisis o, también, de la semiología de los textos literarios

En el curso del 7 de enero de 1976 MichelFoucault plantea que el poder es la guerra continuada por otros medios y sugiere que las relaciones de poder tal y como funcionan en la sociedad contemporánea se establecieron en la guerra Si el poderpolítico procura el cese de una guerra es sólo para perpetuar la relación de fuerza instaurada inscribiéndola en las instituciones, en las desigualdades económicas y en el discurso

El ejerciciodel poder, la lucha política, las modificaciones de las relaciones de fuerza, los refuerzos, los enfrentamientos por el poder se dan indefinidamente como guerra continua. Estas relaciones de podermúltiples atraviesan, caracterizan y constituyen el campo social.

Michel Foucault plantea el problema de la guerra enfocada como trama de inteligibilidad de los procesos históricos. Estaguerra se concibió como guerra de razas durante todo el siglo XVIII. Foucault muestra que la cuestión de la guerra de razas no desaparece y se recupera como racismo de Estado en contra de las teorías delpoder que identifican a éste esencialmente con la represión

Desde este punto de vista, el poder es básicamente guerra, que es considerada la continuación de la política por otros medios. Apartir de aquí encontramos una desvalorización del concepto de represión, la guerra como principio de análisis de las relaciones de poder, poniéndolo en relación con el Derecho y con la verdad....