clase obrera y las modalidades de explotación contemporáneas

Universidad de Buenos Aires
Facultad de Ciencias Sociales
Ciencia política

Economía Internacional
Cátedra: Filadoro (Matellanes)
Primer cuatrimestre de 2013
Parcial Domiciliario




Verónica Ruiz Díaz
34.704.337













1. Desarrolle y comente la idea de que en el posfordismo “la vida es puesta a trabajar”. Analice sus consecuencias en términos de la organización política de la claseobrera y de las modalidades de explotación contemporáneas. (En la medida de lo posible, formule hipótesis para el caso argentino)

Cuando hablamos de que la vida es puesta a trabajar en el contexto del posfordismo, nos referimos al proceso por el cual, la redefinición de la relación capital-trabajo ha alcanzado una de sus formas ultimas sin haberse concretado en su ideal comunista, la abolición deltrabajo asalariado.
El sujeto histórico de este periodo, el obrero social, se caracteriza a diferencia de su antecesor no solo por un cambio en la producción signada por las nuevas tecnologías de la era de la información sino también por un cambio en la misma naturaleza del trabajo. Estas variaciones generan una transformación en la subjetividad dentro de la clase obrera en la cual se enfrentan losobreros fordistas frente a los nuevos trabajadores. Estos últimos “una fuerza de trabajo escolarizada, precaria, móvil que odia la ética de trabajo”1, “indescifrables para la tradición del movimiento obrero”2.
Tras la radicalización y la caída de la disciplina fabril buscan nuevas formas de trabajo, de autovaloración, de valoración en términos sociales, por fuera del capital, en empresascooperativas. Esto implica un mayor compromiso subjetivo puesto que no solo se trata ya de la capacidad física sino de todas las capacidades del hombre puestas a trabajar. Capacidades afectivas, relacionales, lingüísticas e intelectuales. Fuerzas inmateriales que en el devenir del trabajo pasan a formar parte de la fuerza productiva.
“En el sistema automático de maquinas, cuando el capital fijo representala masa social del trabajo vivo y se apropia de la misma, cesa la oposición que ha dominado la genealogía de la sociedad capitalista; el trabajo, entendido como trabajo inmediato aplicado a la industria, deja de ser el factor decisivo en la reproducción de la riqueza y, por consiguiente, la ley del valor deja de presidir la constitución y la regulación del intercambio entre trabajo y capital.”3
Conla intervención de la fuerzas inmateriales se agrega intensidad al trabajo (feneminizacion) haciéndolo inconmensurable lo que provoca una crisis con la ley de valor puesto a que esta mide la explotación vinculada a las horas hombre del tiempo de trabajo. Lo que provoca un desfasaje, una desarticulación en relación al salario.
Esta reconversión en la forma de producir en el posfordismo difuma lashoras de trabajo y la de no trabajo, señalado en el trabajo por objetivos y su contrapartida, por demanda, en la producción. Esto es posibilitado por las tecnologías de la comunicación. La producción ahora es sometida a un giro lingüístico por la capacidad de las maquinas de interpretar signos, recolectar datos y enviarlos a los centros de producción. La comunicación se vuelve el central delproceso productivo y en el proceso de valorización.
“El desarrollo del capital fijo indica hasta qué grado el saber social general, el conocimiento, se ha convertido en fuerza productiva inmediata y, en consecuencia, las condiciones del proceso de vida social han pasado a estar bajo el control del intelecto general, y son remodeladas de acuerdo con este.”4
El posfordismo se caracteriza por lacooperación compleja a cargo del trabajador en su interacción subjetiva con otros, no está limitada a la innovación y desarrollo. Ya no es necesario que el capital organice, cambia el estatuto de cooperación social, deja de ser externo para ser un requisito inmanente.
Esta nueva forma de organización produce un cambio en la concepción del trabajo, al igual que en la ciudadanía. La arbitrariedad con la...