clases sociales
































CLASES SOCIALES, SOCIALIZACION Y LENGUAJE

Puede ser útil explicitar los fundamentos teóricos de la tesis que he desarrollado
Durante estos dos meses. A pesar de que el objeto inicial de mis investigación lo
Haya constituido el problema de las diferencias en el aprendizaje de las distintas personas, la cuestión más general quelo ha inspirado ha sido la de las relaciones entre “los órdenes simbólicos y la estructura social”. De esta manera, la reflexión sobre el problema teórico de la estructura profunda de la transmisión cultural y de sus cambios ha inspirado la aproximación, al inicialmente estrecho, pero importante, problema empírico. Es suficiente examinar detalladamente lo que puede aparecer como una cadena deartículos algo repetitivos, para señalar que:
1. Progresivamente, a partir del análisis particular y puramente empírico de las
Condiciones sociales que influyen en el aprendizaje escolar de diferentes grupos de
Niños, ha surgido un problema teórico mayor.
2. Al mismo tiempo, y como una consecuencia del punto anterior, he tratado de clarificar el status, tanto lógico como empírico, del conceptocentral de código. Desgraciadamente, estos puntos son vistos más en el nivel de la organización y del análisis de la investigación empírica que en el nivel de las proposiciones explícitas.
El concepto de código sociolingüístico se refiere a “la estructuración social de los
Significados” y a sus manifestaciones lingüísticas en contextos diferentes pero
Relacionados. Muestra el énfasis dado a laforma de la relación social, es decir, a la estructuración de los significados pertinentes.
En efecto, el rol se define como una actividad de codificación compleja que controla la creación y organización de significados específicos así como las condiciones para su transmisión y recepción. En términos generales, la sociolingüística intenta
Explorar cómo “los sistemas simbólicos” son tantomanifestaciones como reguladores de la estructura de las relaciones sociales. Pertinente señalar aquí las diversas clases sociales que han inspirado la tesina que sostengo para la clase de sociología. De esta manera, podrá observarse que mi investigación constituye una integración de diferentes corrientes de pensamiento.
Los puntos departidos más importantes son Durkheim y Marx quienes definen el marcofundamental en el cual intento integrar los aportes de algunos otros pensadores. Describiré rápidamente este marco conceptual, así como algunos de los problemas a los cuales da origen.
La obra de Durkheim representa un esfuerzo absolutamente notable por esclarecer la relación entre los órdenes simbólicos, las relaciones sociales y la estructuración de la experiencia. Si Marx retornó a Hegel a sulugar, Durkheim, intentó hacer lo mismo con Kant. En “Primitive Classification” y en “The Elementary Forms of Religious Life” Durkheim intentó deducir las categorías básicas del pensamiento a partir de la estructuración de las relaciones sociales. Poco importa que haya o no, tenido éxito. Durkheim ubicó el problema general de la relación entre Los sistemas de clasificación y enmarcamiento del ordensimbólico, por una parte, y la organización de la experiencia, por la otra.
En el estudio de las diferentes formas de integración social Durkheim mostró el carácter implícito y condensado de la estructura simbólica que corresponde a la solidaridad mecánica y el carácter más explícito y diferenciado de las estructuras simbólicas ligadas a la solidaridad orgánica. Cassirer, uno de los primerosespecialistas en Antropología cultural y, en particular, Sapir (conocí los escritos de Von Humboldt mucho (más tarde) orientaron mi atención hacia las propiedades culturales del habla. Fue Whorf, particularmente, a través de sus análisis de las formas de expresión y de los marcos significantes de coherencia que organizan la percepción, quien me alerté sobre el efecto selectivo que ejerce la...