Clasicos

Confesión y estructura social
Comienza haciendo una observación sobre un fenómeno que ha sido discutido por la prensa y la literatura católica alemana dice: el carácter eminentemente protestante tanto de la propiedad y empresas capitalistas, como de las esferas superiores de las clases trabajadoras; sugiriendo que este fenómeno se encuentra en los lugares donde el capitalismo ha sufrido unavance considerable y la sociedad se ha organizado en capas sociales y profesionales. p27
Los protestantes participan en la posesión del capital y los mas altos puestos de trabajo en las empresas; se refiere al hecho de los motivos históricos que lo impulsaron: la adscripción a una determinada confusión religiosa no aparece como causa de fenómenos económicos, sino más bien como consecuencia de losmismos.
Después de la Reforma, se vislumbra en Alemania una “ruptura” con el tradicionalismo aunque esto no significó, en absoluto, la eliminación del poder eclesiástico sobre la vida. En la actualidada hay pueblos con una fisonomía económica moderna que soportan el dominio de la Iglesia católica la cual castiga al hereje, pero es indulgente con el pecador. P. 28
Los países (ginebra, inglaterra,holanda) económicamente más progresistas y aparentemente más reformadores, incluso las clases medias burquesas. Se vieron sometidos de forma tan clara a una tiranía puritana, hasta ese momento desconocida. Sin embargo es posible comprender mayor participación de los protestantes en la posesión del capital y la dirección de la economía. p. 29
La diferencia que existe entre el catolicismo y elprotestantismo, Weber se refiere a los aspectos que delimitan su actividad social y son fiel reflejo tanto de la estructura social alemana, como de la forma de vida allí desarrollada…...la notable difrencia que encuentra entre el tipo de enseñanza que dan a sus hijos los padres católicos con relación a los protestantes. Se desglosa en este aspecto que la formación católica es de tipo humanística,mientras que los estudios técnicos y para profesiones de tipo industrial y mercantil son cursados en número notablemente mayor por los protestantes.p.31
Otra diferencia o elemento diferenciador, es que los católicos participan también en menor proporción en las capas ilustradas del elemento trabajador de la moderna gran industria, es decir, los católicos se inclinan más a seguir en el oficio,mientras que los protestantes se lanzan en número mucho mayor a la fábrica en la que escalan los puestos superiores del proletariado ilustrado y de la burocracia industrial. P. 31
Todos estos elementos nos llevan a postular que han sido siempre los protestantes los que como oprimidos u opresores, mayoría o minoría han mostrado una tendencia más marcada hacia el racionalismo económico. La razón a estasconductas tan diferentes hay que buscarla, según Weber, en alguna característica personal determinada y permanente, y no sólo en un cierta situación histórico - político de cada confesión.p. 32
El católico es más tranquilo, prefiere una vida asegurada, aunque obtenga menos ingreso, a una vida en continuo peligro, por la eventual adquisición de riquezas.. menciona un refrán: El protestante opta porcomer bien, mientras que el católico prefiere dormir tranquilamente, este símil metafórico puede darnos una idea aproximada del impulso motivado que llevó al protestantismo a adelantarse en la moderna actividad económica capitalista. P.34
Todos estos supuestos fallan cuando se da al mismo tiempo en una persona o colectividad, la “virtud” capitalista del sentido de los negocios y una forma depiedad intensa que impregna y regula todos los actos de la vida, y esto no se da aisladamente, sino que precisamente constituye un signo característico de grupos enteros de las sectas e iglesias más importantes del protestantismo, especialmente en el calvinismo, cuando éste se desarrollaba en un territorio con posibilidades reales de evolución capitalista. P.36
Tiene razón Gothein cuando califica...