Clasificación De Grupo
Páginas: 10 (2444 palabras)
Publicado: 18 de mayo de 2012
CONCEPTO DE GRUPO
LOS TRES MOMENTOS EPISTÉMICOS
Los cuales más que indicar un sentido cronológico, expresan ciertas formas características de pensar las legalidades grupales.
El primer momento epistémico se organiza a partir de pensar al grupo como un todo. La influencia de la teoría de La Gestal hizo posible afirmar que en un grupo, el "todo es más que la suma de las partes", lo que otorga alos pequeños colectivos un plus irreductible a la suma de sus integrantes.
Es en la indagación de tal plus que se delimitan los primeros recortes disciplinarios. Entre ellos se destaca, sin duda, la Dinámica de los Grupos.
Aprox. entre 1930 y 1940 se instituyeron ciertos criterios en virtud de los cuales comenzo a pensarse en "artificios" grupales para abordar algunos conflictos que acontecían enlas relaciones sociales.
Desde diferentes puntos de origen se inventa una nueva tecnología: el Dispositivo Grupal y un nuevo técnico: el coordinador de grupos.
Estos movimientos se sostuvieron desde una convicción: el grupo, en tanto todo, es más que la suma de las partes. tal plus grupal hace de los grupos, aprtir de allí, espacios tácticos con los que se intentará dar respuestas a múltiplesproblemas que el avance de la modernida despliega.
Desde entonces, teorizar el plus grupal ha sido una preocupación constante de las diferentes corrientes grupalistas. Todas enfrentan una misma dificultad: el plus grupal es fácil de poner en evidencia, pero se vuelve sumamnete difícil producir enunciados teóricos que den cuenta de él y del orden de legalidades que lo sostienen.
El segundo momentoepistémico se focaliza alrededor de la búsqueda de organizaciones grupales. El psicoanálisis hace aquí aportes insustituibles, tanto en el plano teórico como en el diseño y difusión de dispositivos grupales en el área de clínica psicoterapéutica.
En el interior del campo psicoanalítico, la polémica se centrará en dilucidar si los grupos constituyen un campo de aplicación del saber y la técnicapsicoanalítica, o si exigirán la elaboración de instrumentos teóricos y técnicos específicos; constituirán sus propios contextos de descubrimiento y si podrán legitimar sus propias demarcaciones disciplinarias.
Los grupos pasaron a considerarse grupos islas.
El tercer momento epistémico se perfila, a partir de las dificultades que presentan las disciplinas de objeto discreto para abordar ciertasrealidades disciplinarias sin caer en algún reduccionismo (sociologismo, psicologismo, psicoanalismo).
Produce fuertes tensiones epistémicas e institucionales. El campo grupal, en la búsqueda de su legitimidad, se despliega hoy en la compleja labor de desmontar dos ficciones siempre resurrentes: la ficción del individuo, que impide pensar cualquier plus grupal y la ficción del grupo como intencionalidadque permite imaginar que el plus grupal radicaría en que ese colectivo posee intenciones, deseos o sentimientos.
El análisis crítico de tales ficciones implica un cambio de paradigmas teóricis y una profunda revisión de las prácticas grupales instituidas.
Así, por ejemplo, habrá que transitar la tensión entre las epistemologías de objetos discreto y la producción de redes transdiciplinasrias quepermitan crear nuevos pasajes de lo visible o lo enunciable en el campo grupal.
Para ello un par antinómico: Individuo vs. Sociedad exige su elucidación crítica. La de-construcción de este a priori conceptual abre la posibilidad de realizar un pasaje de un criterio antinómico de individuos vs. sociedades, hacia una operación conceptual que pueda evita una "resolución" reduccionista y se permitasostener la tensión singular-colectivo.
El término grupo reconoce su origen en el término italiano groppo o gruppo.
Groppo aludía a un conjunto de personas esculpidas o pintadas, pasando hacia el siglo XVIII a significar una reunión de personas, divulgándose rápidamente se uso coloquial.
El groppo aparece con el Renacimiento, momento de profundas transfromaciones, políticas, económicas,...
LOS TRES MOMENTOS EPISTÉMICOS
Los cuales más que indicar un sentido cronológico, expresan ciertas formas características de pensar las legalidades grupales.
El primer momento epistémico se organiza a partir de pensar al grupo como un todo. La influencia de la teoría de La Gestal hizo posible afirmar que en un grupo, el "todo es más que la suma de las partes", lo que otorga alos pequeños colectivos un plus irreductible a la suma de sus integrantes.
Es en la indagación de tal plus que se delimitan los primeros recortes disciplinarios. Entre ellos se destaca, sin duda, la Dinámica de los Grupos.
Aprox. entre 1930 y 1940 se instituyeron ciertos criterios en virtud de los cuales comenzo a pensarse en "artificios" grupales para abordar algunos conflictos que acontecían enlas relaciones sociales.
Desde diferentes puntos de origen se inventa una nueva tecnología: el Dispositivo Grupal y un nuevo técnico: el coordinador de grupos.
Estos movimientos se sostuvieron desde una convicción: el grupo, en tanto todo, es más que la suma de las partes. tal plus grupal hace de los grupos, aprtir de allí, espacios tácticos con los que se intentará dar respuestas a múltiplesproblemas que el avance de la modernida despliega.
Desde entonces, teorizar el plus grupal ha sido una preocupación constante de las diferentes corrientes grupalistas. Todas enfrentan una misma dificultad: el plus grupal es fácil de poner en evidencia, pero se vuelve sumamnete difícil producir enunciados teóricos que den cuenta de él y del orden de legalidades que lo sostienen.
El segundo momentoepistémico se focaliza alrededor de la búsqueda de organizaciones grupales. El psicoanálisis hace aquí aportes insustituibles, tanto en el plano teórico como en el diseño y difusión de dispositivos grupales en el área de clínica psicoterapéutica.
En el interior del campo psicoanalítico, la polémica se centrará en dilucidar si los grupos constituyen un campo de aplicación del saber y la técnicapsicoanalítica, o si exigirán la elaboración de instrumentos teóricos y técnicos específicos; constituirán sus propios contextos de descubrimiento y si podrán legitimar sus propias demarcaciones disciplinarias.
Los grupos pasaron a considerarse grupos islas.
El tercer momento epistémico se perfila, a partir de las dificultades que presentan las disciplinas de objeto discreto para abordar ciertasrealidades disciplinarias sin caer en algún reduccionismo (sociologismo, psicologismo, psicoanalismo).
Produce fuertes tensiones epistémicas e institucionales. El campo grupal, en la búsqueda de su legitimidad, se despliega hoy en la compleja labor de desmontar dos ficciones siempre resurrentes: la ficción del individuo, que impide pensar cualquier plus grupal y la ficción del grupo como intencionalidadque permite imaginar que el plus grupal radicaría en que ese colectivo posee intenciones, deseos o sentimientos.
El análisis crítico de tales ficciones implica un cambio de paradigmas teóricis y una profunda revisión de las prácticas grupales instituidas.
Así, por ejemplo, habrá que transitar la tensión entre las epistemologías de objetos discreto y la producción de redes transdiciplinasrias quepermitan crear nuevos pasajes de lo visible o lo enunciable en el campo grupal.
Para ello un par antinómico: Individuo vs. Sociedad exige su elucidación crítica. La de-construcción de este a priori conceptual abre la posibilidad de realizar un pasaje de un criterio antinómico de individuos vs. sociedades, hacia una operación conceptual que pueda evita una "resolución" reduccionista y se permitasostener la tensión singular-colectivo.
El término grupo reconoce su origen en el término italiano groppo o gruppo.
Groppo aludía a un conjunto de personas esculpidas o pintadas, pasando hacia el siglo XVIII a significar una reunión de personas, divulgándose rápidamente se uso coloquial.
El groppo aparece con el Renacimiento, momento de profundas transfromaciones, políticas, económicas,...
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