Clasificación De Las Ciencias Filisóficas

Filosofía “amor a la sabiduría”

Es la búsqueda de una explicación racional de todo lo existente. Es un conocimiento científico, un verdadero saber. Bien fundamentado, ordenado y adquirido por demostración.

Concepto etimológico

Definición genética de la filosofía: nace de la admiración y pasa por tres etapas:
• La inteligencia capta algún hecho.
• Continúa con la admiración,pero se ignora su causa.
• Culmina con el conocimiento de la causa por el intelecto.

Definición de la filosofía por su causa final: el fin del filósofo es gozar en y de la verdad plena. Tiene por fin a Dios, puesto que Dios es la causa del universo.

Definición de la filosofía por su causa eficiente: quien hace la filosofía es el hombre por su inteligencia.

Definición esencial de lafilosofía: consta de materia y forma, la materia corresponde al género y la forma a la diferencia específica.

Clasificación de las ciencias filosóficas

Antropología: es el estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y humanista. Esta ciencia se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación biológica de losseres humanos y la antropología social o cultural, se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
En la época que supo ser interrogado y expuesto por el enfoque antropológico en diferentes edades siempre se repetía un interrogante común, de donde veníamos y cómo hemos llegado hasta aquí. Hacia donde vamos y comollegar y nos proponemos un meta.
La antropología superó el pensamiento moderno, en cuanto al acontecer de la vida social, al incursionar en las profundidades de las leyes que rigen este organismo y proponer heréticamente un mundo de seres libres, concientes, auténticos y universales pero sin diferencias a causa de la cosificación de si mismo.

Problema antropológico
El propio hombre es el quese hace problemático debido a la vida y a la condición en el que vive. La antropología no crea ni inventa los problemas del hombre. Se los encuentra, los reconoce, los asume, los examina críticamente, e intenta dar una respuesta que pueda iluminar la problemática concreta y existencial. Los agrupamos en tres temas:

Admiración y maravilla
El hombre puede hacer de la maravilla y de la admiraciónfrente al universo o frente al hombre y sus creaciones: admiración ante el genio estíptico que se expresa en al música, la poesía, la danza, la pintura. Admiración ante el sentimiento de la amistad y del amor, de una noble acción, del sacrificio de la propia vida por una gran causa. Maravilla ante el valor y el misterio que se revela en al existencia humana y la búsqueda del centro misterioso detamaña grandeza que se hace del hombre un ser humano.

Frustración y desilusión
Muchos hombres viven absortos en la superficialidad de una vida de masa que se muestra poco inclinada a la reflexión. Entran dentro de si en el choque con la realidad, esto es, la experiencia de la frustración, del fracaso, o de la derrota, un accidente, la guerra, el genocidio.
Los campos de concentración nosarrancan de la dispersión para ponernos frente al problema del significado fundamental de nuestra propia existencia.

Por lo negativo y el vacío
El hombre vive alineado, como un número frente a una gran masa impersonal que lo explota sin tener en cuenta sus problemas personales. O bien corre detrás de valores engañosos, por la publicidad, olvidándose de lso verdaderos problemas pero llega el momentoen que se hunde dejando aparecer el vacío y la nada.
Albert Camus (novelista Frances del siglo XX) da una descripción del hombre moderno preso entre los engranajes de la vida moderna y súper racionalizada: “levantarse, tranvía, trabajo, comer, tranvía, trabajo, lunes, martes, miércoles…”de pronto todo eso se derrumba, se revela en toda su crudeza el absurdo y el vacío de semejante existencia....