clasificacion de demonios


"El Santo Grial, la copa donde fue recogida la sangre de Jesucristo, fue tallada en la esmeralda que Lucifer lucía sobre la frente antes de su caída: Cuando el ángel maldito fue precipitado a las tinieblas, perdió la esmeralda de su frente, la esmeralda que en la frente simboliza el conocimiento de lo divino"

El Ángel Caído (1877, Parque del Retiro, Madrid), obra de Bellver inspirada en Elparaíso perdido de Milton.

Sabiendo bien que Satán tenía al mando no sólo a toda una horda de demonios, sino también a un grupo creciente de hombre caídos en pecado, los antiguos sabios del Medioevo imaginaron al Infierno como una proyección de su propio status social, es así como el Averno paso a ser un Gobierno.
Al pensar en dicho Gobierno también hay que pensar en distintos estratos ydivisiones sociales; en efecto, Satán posee un gobierno: En cuanto tiene poder, tiene Imperio. De acuerdo con esto, existen ciertos factores 
determinantes:

Territoriales; el Averno y la Tierra,
Poblacionales; demonios y pecadores,
Culturales; invenciones, descubrimientos, teorías, obras de arte, etc.,
De Consciencia; inexistente en el Imperio.

Representación de Satanás por Gustave Doré parael poema épico El paraíso perdido de John Milton

Durante este período, entonces, se supuso que el Infierno tenía toda una escala jerárquica tomada, obviamente, de la organización existente en ese momento de la Historia; es así que se creó una Corte Infernal o Imperium, ordenada en jerarquías y por atributos determinados.

Consecuentemente, Muchas y variadas clasificaciones salieron a la luz,ordenando a los diablos según pecados,actividades, geografías, etc.

Tomando las más interesantes, se puede establecer la siguiente cronología:

La primera clasificación se conoce en 1467, y se ordena de la siguiente manera:
1. Demonios del destino.

2. Trasgos.
El trasgo es una criatura mitológica presente en la tradición de muchas culturas del norte de España, como pueden ser laasturiana, la gallega o la cántabra, y presente en general en la cultura española. En otros lugares de Europa también es conocido como gnomo, silfo, kobold. El origen de este mito es céltico-romano y proviene del norte de Europa.


3. Íncubos y Súcubos.
Términos que provienen de incubare y sucubare estar acostado debajo, o encima, serían seres sobrenaturales, pero capaces me materializarse en nuestrouniverso tridimensional dotados de cuerpos reales y físicos, con carne y sangre, y esperma… Los íncubos serían demonios con forma de varón, cuya misión sería la de cohabitar con mujeres humanas; y los súcubos serían diablesas femeninas que fornicarían con los hombres.






4. Ejércitos u hordas que se desplazan.

5. Demonios domésticos.

6. Drudes.(demonios menores del folklorealemán) 

7. Demonios nacidos de la unión con seres humanos.
Según las crónicas mesopotámicas, se habla de horribles monstruos sin cara, los Alu y los Galu, que fueron engendrados por medio de la cópula de un hombre con una diablesa.
De la unión de los demonios con los seres humanos nacían otros demonios, brujas y monstruos; tanto súcubos como íncubos son muy difíciles de exorcizar, porque no obedecena los conjuros y son casi inmunes a todo tipo de elemento sagrado.

Una costumbre antigua asegura que los hijos de los demonios y los humanos son factibles: Se los llama Réprobos; los alemanes les dicen Veelbalgs.
Hay también una especie de seres humanos que se dicen nacidos de la unión de un íncubo con un súcubo: Se denominan Cambions.
Su figura es horrible, monstruosa, su pesoextraordinario, y su voracidad es tal, que uno de ellos podía agotar a tres nodrizas a la vez.
El hecho de que algunas fuentes sostengan que el esperma del diablo sea helado, tiene que ver con el tiempo en que el súcubo lo recibe del hombre, para luego transferirlo al íncubo, quien lo deposita en una mujer. Por otro lado, también se pueden explicar los "sueños eróticos" que, tanto hombres como mujeres,...