Clasificaciones_en_etica_y_filosofia_
Páginas: 6 (1476 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2015
http://www.luventicus.org/articulos/03A018/index.html
Corrientes éticas
De las virtudes
La felicidad consiste en la actividad del alma, y la más Platón
perfecta felicidad se consigue por medio de la actividad
Aristóteles
más perfecta, la intelectual.
Utilitarista
Bueno es aquello que promueve la mayor felicidad para Jeremy Bentham
el mayor número de personas. Las acciones humanas se
JamesMill
valoran no por lo que son sino por las consecuencias
John Stuart Mill
que tienen.
De los valores
Los valores conforman un reino ordenado
jerárquicamente. Son absolutos y se nos dan como
objetos intencionales de la conciencia emocional. La
vida ética se enriquece en la medida que el sujeto
Max Scheler
descubre los valores y los vive. El descubrimiento y la
vivencia de un valor lo lleva adescubrir nuevos valores
(quien vive la amistad, por ejemplo, descubre el valor
de la fidelidad).
Del deber
Obra moralmente quien lo hace conforme al deber que
la razón le impone mediante el imperativo categórico:
«Obra sólo según aquella máxima que puedas querer
que se convierta en ley universal.» El sujeto no recibe
las normas del exterior sino de él mismo, pero no por
eso las normas están sujetas asu capricho sino que
tienen la misma universalidad de la razón, de la que
proceden.
Immanuel Kant
Vitalista-relativista
La moral es una imposición de los débiles sobre la
conciencia de los fuertes. Nada es bueno o malo en sí
mismo, es el hombre quien valora y quien construye
escalas de valores.
Friedrich Nietzsche
Posmoderna
No habiendo ninguna certidumbre meridiana, ningún
"metarrelato" enpie, no hay sino discursos diversos y
alternativos en un ámbito sumamente pluralista en el
que el sujeto adquiere el protagonismo al tener que
elegir entre opciones igualmente infundadas.
Gianni Vattimo
©2003-2004 Academia de Ciencias Luventicus
proyectándose desde Rosario hacia el mundo
Antropología
Corrientes antropológicas
Dualismo
Esta corriente establece una separación del cuerpo y
elalma en el hombre. Sus representantes llegan a
identificar al hombre con el alma (Platón) o a afirmar
que el hombre está compuesto por dos substancias
distintas, una extensa (cuerpo) y otra pensante (alma)
(Descartes).
Platón
Agustín de Hipona
Renato Descartes
Nicolas Malebranche
Realismo
El hombre es una substancia compuesta, como toda
substancia, de materia y forma. En su caso, la forma
es elalma y la materia el cuerpo. Alma y cuerpo son
co-principios; si se separan, ya no hay hombre.
Aristóteles
Tomás de Aquino
Trascendentalismo
El "sujeto trascendental", cuya estructura universal
poseen todos los sujetos humanos particulares, es
condición de posibilidad de todo conocimiento.
Como es esencialmente sujeto, no se lo puede
transformar en objeto de conocimiento y se tornaincognoscible.
Immanuel Kant
Edmund Husserl
Existencialismo
En el hombre la existencia precede a la esencia. El
hombre es un ser situado, esencialmente relacionado
con el mundo y con los demás y abierto a una
pluralidad de posibilidades entre las que debe elegir
libremente.
Martín Heidegger
Jean-Paul Sartre
Gabriel Marcel
Estructuralismo
El nivel simbólico e inconsciente es la auténtica base
de loreal. El papel del sujeto es sumamente limitado
ya que éste no tiene significado por sí mismo sino
solamente en relación con las estructuras sociales y
culturales, las cuales lo dotan de sentido.
Claude Lévy-Strauss
Michel Foucault
©2003-2004 Academia de Ciencias Luventicus
proyectándose desde Rosario hacia el mundo
Epistemología
Corrientes epistemológicas
Círculo de Viena
(Kurt Gödel,
RudolfCarnap)
Empirismo lógico
o neopositivismo
Todo concepto no lógico o no matemático puede
reducirse a enunciados "observacionales".
Racionalismo crítico
Una teoría es científica si, pudiendo ser refutada por
la experiencia, aún no lo ha sido ("falsacionismo").
Para tener carácter científico, una hipótesis ha de
Karl Popper
poder ser confrontada con la realidad, de lo
contrario carece de dicho...
Corrientes éticas
De las virtudes
La felicidad consiste en la actividad del alma, y la más Platón
perfecta felicidad se consigue por medio de la actividad
Aristóteles
más perfecta, la intelectual.
Utilitarista
Bueno es aquello que promueve la mayor felicidad para Jeremy Bentham
el mayor número de personas. Las acciones humanas se
JamesMill
valoran no por lo que son sino por las consecuencias
John Stuart Mill
que tienen.
De los valores
Los valores conforman un reino ordenado
jerárquicamente. Son absolutos y se nos dan como
objetos intencionales de la conciencia emocional. La
vida ética se enriquece en la medida que el sujeto
Max Scheler
descubre los valores y los vive. El descubrimiento y la
vivencia de un valor lo lleva adescubrir nuevos valores
(quien vive la amistad, por ejemplo, descubre el valor
de la fidelidad).
Del deber
Obra moralmente quien lo hace conforme al deber que
la razón le impone mediante el imperativo categórico:
«Obra sólo según aquella máxima que puedas querer
que se convierta en ley universal.» El sujeto no recibe
las normas del exterior sino de él mismo, pero no por
eso las normas están sujetas asu capricho sino que
tienen la misma universalidad de la razón, de la que
proceden.
Immanuel Kant
Vitalista-relativista
La moral es una imposición de los débiles sobre la
conciencia de los fuertes. Nada es bueno o malo en sí
mismo, es el hombre quien valora y quien construye
escalas de valores.
Friedrich Nietzsche
Posmoderna
No habiendo ninguna certidumbre meridiana, ningún
"metarrelato" enpie, no hay sino discursos diversos y
alternativos en un ámbito sumamente pluralista en el
que el sujeto adquiere el protagonismo al tener que
elegir entre opciones igualmente infundadas.
Gianni Vattimo
©2003-2004 Academia de Ciencias Luventicus
proyectándose desde Rosario hacia el mundo
Antropología
Corrientes antropológicas
Dualismo
Esta corriente establece una separación del cuerpo y
elalma en el hombre. Sus representantes llegan a
identificar al hombre con el alma (Platón) o a afirmar
que el hombre está compuesto por dos substancias
distintas, una extensa (cuerpo) y otra pensante (alma)
(Descartes).
Platón
Agustín de Hipona
Renato Descartes
Nicolas Malebranche
Realismo
El hombre es una substancia compuesta, como toda
substancia, de materia y forma. En su caso, la forma
es elalma y la materia el cuerpo. Alma y cuerpo son
co-principios; si se separan, ya no hay hombre.
Aristóteles
Tomás de Aquino
Trascendentalismo
El "sujeto trascendental", cuya estructura universal
poseen todos los sujetos humanos particulares, es
condición de posibilidad de todo conocimiento.
Como es esencialmente sujeto, no se lo puede
transformar en objeto de conocimiento y se tornaincognoscible.
Immanuel Kant
Edmund Husserl
Existencialismo
En el hombre la existencia precede a la esencia. El
hombre es un ser situado, esencialmente relacionado
con el mundo y con los demás y abierto a una
pluralidad de posibilidades entre las que debe elegir
libremente.
Martín Heidegger
Jean-Paul Sartre
Gabriel Marcel
Estructuralismo
El nivel simbólico e inconsciente es la auténtica base
de loreal. El papel del sujeto es sumamente limitado
ya que éste no tiene significado por sí mismo sino
solamente en relación con las estructuras sociales y
culturales, las cuales lo dotan de sentido.
Claude Lévy-Strauss
Michel Foucault
©2003-2004 Academia de Ciencias Luventicus
proyectándose desde Rosario hacia el mundo
Epistemología
Corrientes epistemológicas
Círculo de Viena
(Kurt Gödel,
RudolfCarnap)
Empirismo lógico
o neopositivismo
Todo concepto no lógico o no matemático puede
reducirse a enunciados "observacionales".
Racionalismo crítico
Una teoría es científica si, pudiendo ser refutada por
la experiencia, aún no lo ha sido ("falsacionismo").
Para tener carácter científico, una hipótesis ha de
Karl Popper
poder ser confrontada con la realidad, de lo
contrario carece de dicho...
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