clasificación kantiana de los deberes

CLASIFICACIÓN DE LOS DEBERES
1. Perfectos e imperfectos. 2. Morales y legales. 3. Para con Dios, para con los demás, para con uno mismo. 4. Clasificación kantiana de los deberes para con uno mismo ypara con los demás
1. PERFECTOS E IMPERFECTOS. Al menos desde los estoicos se suele dividir los deberes en perfectos e imperfectos. Esta división, presente ya en Panecio, alude a la diferencia queexiste entre los deberes que en principio se cancelan realizando un acto –u omitiendo un acto– y los que no. Por ejemplo, el deber de no mentir, de no mutilarse, o el deber de devolver lo prestadoserían deberes perfectos.
En cambio, el deber de cultivar los propios talentos o el deber de ayudar al prójimo serían deberes imperfectos. En lugar de «deber imperfecto», Cicerón habla «deber medio », ylo caracteriza así: «Hay todavía otra división del deber, porque se habla del deber “medio” y del deber “perfecto”. Creo que el
deber “perfecto” podemos llamarlo “recto en sí”, puesto que los griegoslo llaman katòrzoma, y este deber común, officium, lo llaman kazékon. Los definen diciendo que el deber “recto en sí”, es absoluto; el deber “medio” dicen que se cumple por una razón plausible.
2.MORALES Y LEGALES. La distinción kantiana entre deberes jurídicos y de virtud, a la que hemos aludido, entronca también con la tradición. Tomás de Aquino ya había sistematizado el pensamiento anterioral respecto,distinguiendo netamente entre dos clases de deuda: moral y legal (vid. Suma teológica, II-II, q. 80). La deuda legal es la que alguien está obligado a pagar porque lo exige la ley.Constituye el objeto propio de la justicia, virtud principal. La deuda moral, en cambio, se deriva de la honestidad de la virtud.
3. PARA CON DIOS, PARA CON LOS DEMÁS, PARA CON UNO MISMO. Según Tomás deAquino, los deberes para con los demás son los más fácilmente reconocibles. El creyente también entiende que tiene deberes para con Dios (vid. Suma teológica, II-II, q. 122, a. 1) por ser criatura...