claudia haro

presente
L a oralidad presente en todas
las épocas y en todas partes*

YOLANDA SUESCÚN CÁRDENAS
suescayo@gmail.com

LILIANA TORRES GARCÍA
Liliana077@gmail.com

Recepción: 30 de abril de 2009
Aprobación: 8 de mayo de 2009

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* Este artículo es un avance de trabajo de grado, adscrito a la línea de investigación Sociolingüística y afines, de la Maestría en C L H UPTC.Lingüística, 31

RESUMEN
Este artículo es el resultado de un proceso investigativo, en la población urbana y rural del
municipio de Tota, sobre las tradiciones orales, que permitió conceptualizar sobre la oralidad, la
tradición oral, su importancia y trascendencia, como legado patrimonial de generaciones
ancestrales. Parte de una generalidad sobre la oralidad, caracterizada desde el punto de vistade
las investigadoras y sustentada en los autores que se dedican al estudio de este género. La oralidad
y la tradición oral están presentes en todas las épocas. Este es un aporte al conocimiento popular,
a la educación y a la cultura.
Palabras clave: oralidad, tradición oral, cultura, leyes y procesos de la tradición oral.

ABSTRACT
This article is the result of a research process about oraltraditions in the urban and rural areas of
Tota. This study permitted to conceptualize about orality and oral tradition, its importance and
transcendence, as a patrimonial legacy of ancestral generations. This study starts from a general
concept about orality, characterized from the point of view of the researchers and supported on
the authors who study this genre. Orality and oral traditionare present at all times. This is a
contribution to popular knowledge, education, and culture.
Key words: orality, oral tradition, culture, oral tradition´s laws and process.

32 Y. Suescún C. - L. Torres G.

La oralidad ha existido desde la aparición del hombre en la tierra. El ser humano en general y, en
este caso, los abuelos de la tercera edad del municipio de Tota, en su afán por lasupervivencia,
se han valido de ella para comunicarse por medio del lenguaje, desde el sollozo de un angelito
que tiene hambre, el monólogo para reflexionar sobre sí mismo y lo concerniente a los hechos
que lo aquejan, hasta la conversación con los demás seres, para llevar a cabo un intercambio
sociocultural. La oralidad logró que el pensamiento se relacionara de modo articulado con el
sonido,que el lenguaje existiera como hablado u oído, independientemente de la escritura; vale
la pena aclarar que muchas lenguas existieron y se transformaron en otras sin haber llegado a la
escritura.
¿Qué es la oralidad? Walter Ong (1996) da una buena definición de ello, y habla de "'oralidad
primaria', se refiere a la oralidad de una cultura que carece de todo conocimiento de la escritura
o dela impresión. Es 'primaria' por el contraste con la 'oralidad secundaria' de la actual cultura
de alta tecnología, en la cual se mantiene una nueva oralidad, mediante el teléfono, la radio, la
televisión y otros aparatos electrónicos, que para su existencia y funcionamiento, dependen de la
escritura y la impresión".
Según Walter Ong (1996), los pueblos orales tienen formas de recordar sucesosy de reproducirlos. Así, la historia de comunidades sin escritura no se pierde. Según este escritor, una fórmula
es recordar hechos memorables y asociar otro tipo de sucesos con ello, en las pláticas con los
campesinos y abuelos del municipio es común escuchar: “El año de la Virgen, el año del
temblor, el año del terremoto, el año de la pandemia, cuando llegó el gobernador, cuando el
pleitocon el vecino, cuando mataron a Gaitán, cuando mataron a Galán, etc.”; estrategias
que Walter Ong llama "psicodinámicas". Por tanto, la oralidad es acumulativa, abundante y
redundante, conservadora, participante y situacional; es decir, no es abstracta, siempre está
presente en el momento que se necesite.
La oralidad primaria tiene una paradoja esencial; por un lado, permite que la memoria...