Claves Para Superar El Proyecto Cultural Educativo Capitalista D

DANIEL JOVER

Claves para superar el proyecto
cultural-educativo capitalista
Nuestros modos de conocer y comprender la realidad han dado un giro copernicano. El análisis hegemónico incluye la impotencia del pesimismo social.
Nos invade un fatalismo desmovilizador de la mano de la ideología dominante que declara. Pero la praxis de la esperanza y de la solidaridad es capaz de
romper con la espiralde indiferencia generada por la inseguridad, la desconfianza y el miedo. La alegría compartida propicia un clima cultural de confianza y cordialidad... Necesitamos educar el sentido de la iniciativa, el respeto, la cooperación y la actitud emprendedora de base solidaria. Hace falta
más responsabilidad compartida, imaginación y audacia para desmitificar el
actual proyecto cultural-educativo delcapitalismo y construir otros paradigmas basados en los derechos humanos.

U

na imagen domina en los espacios sociales de forma imperativa: el mercado. Se impone con la fuerza seductora de una nueva religión totalizadora.
Las personas que trabajan, estudian o buscan mejorar su salud, son reducidas a usuarios, a clientes. Se establece una relación donde lo que prima es
el resultado cuantificable quebeneficia al donante y satisface al receptor. Esta
dinámica de consumo absorbe cada vez más esferas de la vida social y personal estimulando al individuo a consumir para poder ascender en la escala
social y obtener así satisfacción personal. Pero cuanto más desea menos
obtiene. Vive en permanente tensión y angustiado víctima de un mundo que
presenta un futuro incierto.

Daniel Jover
EquipoPROMOCIONS
Red Economía
Solidaria,
Barcelona

Frente a esta situación, numerosas personas han planteado la necesidad
de un giro en la manera de plantear las relaciones y los espacios para favorecer otra cultura impulsora de la emprendeduría social y regenerar la sociedad civil desde la educación. Una cuestión básica es el sentido de las acciones sociales y educativas que planteamos. Desde la sociedadcivil y la economía solidaria deberíamos plantearnos para qué emprendemos una acción
o impulsamos una investigación o proponemos una formación. ¿Qué resultade relaciones ecosociales y cambio global
Nº 115 2011, pp. 13-24

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Ensayo

dos esperamos conseguir?, ¿Qué cambios se van a dar y a quienes van a favorecer? En
definitiva, deberíamos procurar que los impactos y resultados que impulsamos seancoherentes con las intenciones y objetivos.
Nos enfrentamos a una serie de desafíos provocados por las propias características de
nuestra sociedad global que tienen un impacto directo en la cultura y en la educación. En
nuestras sociedades se ha producido un declive del sentido de lo colectivo-comunitario y la
consecuente radicalización de la individualidad.1 De igual modo, ha tenido lugar undescrédito de la realidad que parece haber sido suplantada por la ficción y lo virtual que produce
telerrealidad. La ruptura del vínculo social generador de la solidaridad y de los valores de
reciprocidad se manifiesta en la erosión de la familia, el trabajo y la vecindad como matrices
de integración y aprendizaje de la ayuda mutua. Hay una desarticulación de las formas de
pensar globalmente que impideque adoptemos colectivamente una visión holística y ecológica. Estos procesos van unidos a un desconcierto ético y teórico y la imposición del relativismo y el cinismo que ahogan la verdad y a un desaliento de la conciencia crítica que esteriliza la capacidad de plantear propuestas alternativas. Se ha producido, además, la disolución de los fundamentos que nos hacen humanos: el amparo, el cuidado,la ayuda mutua y
la esperanza compartida. Y, por último, asistimos al desprestigio de lo político y de las instituciones lo cual produce sistemas democráticos insustanciales y vicarios de los poderes
reales financieros y empresariales.
En la cultura y la educación se produce la interacción dialéctica de algunos mecanismos. El esquema vital vivir-trabajar-consumir está sometido a unos patrones...