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CLEMENTE DE ALEJANDRÍA
LA HUMANIDAD DE CRISTO
Clemente De Alejandría
En una época que tiende a organizar el pensamiento cristiano, surgen diversas sectas y también dediversas maneras paraformar este pensamiento por algunas medidas. Para algunos, la fe es suficiente por sí sola para convencer y convertir a la gente de la “buena noticia”. Para otros, es necesario el usode la filosofíagriega para justificar racionalmente la fe cristiana. En este entorno, aparece a principios del siglo tercero el primer defensor de la famosa Escuela de Alejandría, Clemente deAlejandría.
Clementeveía que la filosofía griega era buena y que, de esta manera, tenía que ser obtenida del propio Dios. Los hombres filósofos buscan explicar la realidad y a sí mismos, huyendo de losvicios y pasionesque no les permiten desarrollar su espiritualidad. Los hombres malos, según Clemente, no practican la filosofía. Según él, la filosofía griega prepara al pueblo para el mensaje deCristo .SegúnClemente, antes de Jesús y del Nuevo Testamento, existía la Ley del Antiguo Testamento y la razón natural griega como instrumento indirecto de Dios para guiar a los hombres. Él percibe quela filosofíatiene un valor pedagógico orientado a doctrinar para el cristianismo, aunque de forma inconsciente. La filosofía es una forma indirecta de Dios para comunicarnos la verdad.
SegúnClemente, loshombres que vivían en la Grecia conforme a la virtud (honestidad, bondad, coraje…) son ejemplos de que el cristianismo tiene una continuidad de la filosofía antigua. Clemente ejemplifica que lahistoria dela verdad es como el curso del agua que tiene dos corrientes: una nacida de la Ley revelada a los judíos en el Antiguo Testamento; la otra, de la razón especulativa de los filósofos de laantiguaGrecia. Ambas corrientes confluyen en una tercera corriente que debe ser la fé revelada de Dios que se convierte en carne, el Dios cristiano.
Para Clemente de Alejandría, que se esfuerza en......