Cleptocracia

La política de la clase dominante. Cleptocracia, corrupcion y cultura de la mentira
Raúl Paramo Ortega
Entrevistado por Raúl Torres
Enero 2012

“Si hubiese un arte que merecería privilegiarse, y voy a opinar en dirección de Maquiavelo, es el
arte de conducir hombres, el arte de la política, tan degradada y tan pervertida hoy día,
convertida en descarada persecución de fines económicos eindividuales, sin la menor intención
ni la menor idea, excepto la de tratar de seguir engañando a la gente para conseguir adeptos que
permitan seguir teniendo beneficios económicos. Creo que el ejercicio de la política, sobre todo
en México, ha alcanzado los niveles más profundos de inequidad. La propuesta gubernamental
de que participemos en las elecciones me parece una propuesta obscena, infame,degradante.
La propuesta misma pretende tratarnos como infantes o como amnésicos, o como esclavos, o
como oligofrénicos, es una propuesta obscena”,
Raúl Paramo.

El siguiente texto es una compilación de una serie de entrevistas realizadas con él a lo
largo de 5 años y publicadas en el diario La Jornada Jalisco. Sus ideas en torno a la
política, a menudo inspiradas en las del Ejercito Zapatista deLiberación Nacional,
convocan a reflexionar sobre la caducidad de un sistema pervertido, que ha desplazado
a la ética para sustituirla por la acumulación de capital y el poder.
“La historia es rica en ejemplos de una política degradada. No es asunto solamente
actual y solamente mexicano. Detrás de ello están otras perversiones que se podrían
concentrar en lo que se llama publicidad y que nos la tragamoscomo normal o como
éticamente incuestionable. Pero la publicidad, casi toda, que vaya más allá de la
expresión de lo que alguien puede ofrecer y se ponga al servicio de la seducción, del
intento de conseguir para sí mismo el sustento emotivo o económico, es algo
particularmente perverso. Hoy en día, gracias a la tecnología de los medios de
comunicación, esa publicidad, esa seducción para convertir alos otros en gente de “mi
equipo, mi partido, o mi creencia”, es intrínsecamente inmoral. No hay ningún derecho
a intentar convertir a alguien a mis propias convicciones. El espíritu misionero en las
iglesias es un ejemplo clásico de eso; equivale a decir: “no tolero que tú tengas otro
dios, quiero seducirte, movilizarte y hacer publicidad al servicio de mi dios para que
formes parte de mi equipoy acrecentar así el ejercicio de mi poder, o la solidificación
de mi identidad, porque no tolero vivir en medio de las diferencias”. Esto es un
fenómeno histórico que se repite una y otra vez. El homo sapiens tiene múltiples
defectos de fábrica y es víctima de múltiples enfermedades sociales, y tenemos como
único órgano rector el cerebro, pero si éste no está afianzado en el corazón, tampocofunciona correctamente.

 

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–Ahora que habla de los misioneros, usted tiene un trabajo titulado El trauma que nos
une, donde aborda la guerra de Conquista en América ¿Cómo se inserta esto en la
política actual?
–Una de las tragedias de nuestra nación es querer resolver los problemas sin una
mirada histórica, sin un diagnóstico de los que somos. En realidad somos un pueblo
que padece ladesgracia de haber sido truncado de sus raíces, en este caso
prehispánicas. La mexicanidad tiene como elementos que originan conductas
inadecuadas, una psicología y una identidad notablemente confundida y notablemente
debilitada por haber sido masacrados y atropellados por la cultura europea. No
estamos acostumbrados a usar la vara histórica para explicar el presente a través del
pasado. El presente esla sedimentación estricta del pasado, de lo que se ha hecho y
nos han hecho. Y los mexicanos concretos no somos más que los puntos de contacto,
los nudos, donde se extiende una identidad colectiva con características de trauma
grave. Un trauma es la imposibilidad de elaborar un diferencial de estímulos externos
que en un corto tiempo nos penetran. Eso trasladémoslo a culturas y a una invasión...