Clifford Geertz

“Geertz define la cultura como un sistema de concepciones expresadas en forma simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento, en su cotidianeidad. La función de la cultura es otorgar sentido al mundo y hacerlo comprensible.”
La cultura establece conceptualmente ciertos hechos o ciertas denominaciones lingüísticas, para aquello y en una primerainstancia sistematiza: la vida cultural; historia y los procesos de diferente tipo que han transformado esos signos y van adecuando a esas realidades distintivas, llevándolas y construyéndolas en cada cultura.
Según Geertz la base semiótica sustenta que la cultura es el origen de “sentidos” con el que damos significado a las conductas humanas. La semiótica interpreta los significantes, investiga ymaneja fenómenos que otras ciencias como la sociología y la psicología no se han podido explicar de manera independiente. Pero para comprenderlo de mejor el símbolo se manifiesta como una representación que trata de hacer importante alguna idea, con rasgos asociados por un arreglo socialmente aceptado. Es un signo sin semejanza ni proximidad, que posee únicamente un vínculo convencional entre lossocializantes entre su significante y su denotado, además de una clase intencional para su designado. Asimismo, los símbolos se manifiestas como pictografías sociales con un sentido propio, la cultura en sí, las formas de organizarse, las formas de vida, el arte, la religión y las creencias, la política, la económica y el comercio, el deporte y la recreación, entre otras tantas manifestaciones.Para Clifford Geertz la idea de Max Weber desde el postulado que …“el hombre es un animal en relación de “significaciones” y que en este caso la cultura por lo tanto no es una ciencia experimental científica en busca de leyes absolutas comprobables, sino como ciencia interpretativa en busca de significaciones”.... Asimismo trata de describir e interpretar lo que el mundo social lo vislumbra desde locognitivo a lo oculto.
Como escuela interpretativa se podría señalar que Clifford Geertz es parte de la llamada Sociología Comprensiva y también es considerado exponente de la antropología simbólica que está compuesta por una estructuración psicológica desde la practicidad con que los sujetos direccionan su quehacer en el mundo social, siendo la visión anti positivista el sello del enfoque dadoal estudio social, debido a que estas vertientes del pensamiento utilizan la categoría de sentido, del significante y del símbolo en sus estudios.
“Cuando hablamos de sentido, hablamos del valor que los sujetos otorgan a sus acciones, siendo la clave para la comprensión desde esos sentidos, la trama de simbolismos que posean las sociedades. Y la captación de esos mismos sentidos otorga los pasospara poder interpretar a los diversos grupos humanos, en base a una mirada hermenéutica.”
Entendiendo que el autor enfoca su estudio desde esta matriz y fundamentalmente, la descripción densa, que no es solo el método de recolección desde la praxis, sino más bien una interpretación en profundidad de los hechos suscitados.
Ryle propone dos conceptos que dan cierta claridad al concepto denso, poruna parte Gilbert postula que hay dos formas:
La primera denominada “descripción superficial” de la cual el sujeto puede observar sin mayores complicaciones puesto que es indudable en hechos ante el contexto, mientras que hay un trasfondo del hecho, del cual hay que ahondar para especificar su intencionalidad o naturaleza, a ella la denomina “descripción densa”. Esta como su enunciado lodemuestra, trato no tan solo de observar lo indiscutible, debe profundizar, describiendo el hecho, dar una intensión en búsqueda de la naturaleza o esencia del hecho.
Finalmente para Clifford Geertz la etnografía es una descripción densa, puesto que el solo fin de ir a la búsqueda de los hechos, hará el trabajo del etnógrafo denso. Argumentando que este se debe posicionar en una realidad donde sabemos...