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FILOSOFÍA
(PRINCIPIOS ELEMENTALES DE LA FILOSOFIA)

¿Cuál es la definición de filosofía que da Aristóteles? ¿Qué significado tiene?
Un saber que se ocupa teoréticamente del ente en tanto ente y de las propiedades que como tal le son propias. La filosofía trata de un ente en tanto ente, no de un ente en tanto matemático, histórico, psicológico o social. La filosofía se ocupa del ente, pero noen lo que tiene de distinto o de propio en cada caso, sino fijándose en lo que el ente tiene de ente, y en las propiedades que como tal, es decir, en cuanto ente, le corresponden; atendiendo a sus características más generales. Así se ha dicho que un filósofo es un “especialista en generalidades”.

La Filosofía se ocupa con la totalidad de los entes a diferencia de las ciencias, cada una de lascuales trata de un determinado sector de entes. En este sentido con hay ningún saber que tenga radio mayor, o alcance más totalizador, que aquél que es propio de la filosofía. Podría pues caracterizársela diciendo que la filosofía es el saber más amplio de todos ya que, según la definición aristotélica, no hay nada que no esté a su alcance, pues todo, de una manera u otra, cae bajo suconsideración, nada le escapa, ni siquiera la nada misma.
• ¿Qué particularidad tiene la historia de la filosofía?
Una de las constantes en el estudio de la filosofía es que la pregunta por el fundamento de todas las cosas tiene respuestas diversas, contradictorias entre sí y sin que ninguna parezca por lo pronto más verdadera que las otras.
También por este lado hay una profunda diferencia entre lafilosofía y las ciencias. Porque la historia de la ciencia es una historia progresiva conde cada etapa elimina o supera a las anteriores.
La historia de la filosofía no parece tener carácter progresivo, si por ello se entiende, por ejemplo, que Platón ha sido superado por Descartes, o por tal o cual pensador actual, y que por ello el estudiarlo sería tan inútil y anacrónico como aprender física con lasobras de Arquímedes en lugar de hacerlo con un tratado actual de la materia. Y es qu más bien en cada gran filósofo pareciera latir un valor permanente. Por eso estudiar filosofía es en buena parte estudiar historia de la filosofía, y por eso la historia de la filosofía no es historia… sino filosofía..
• ¿Qué quiere decir que “la filosofía es el saber más profundo?
La filosofía es el saber másprofundo, porque se dirige al “fondo” o fundamento del ente en totalidad, aquello sobre lo cual éste se apoya y de lo que depende. Las preguntas y los temas filosóficos son entonces, entre todas las preguntas y temas posibles, los más fundamentales o profundos, desde el momento que se refieren a aquello que es condición de todo lo demás. Todo tipo de saber científico tiene un alcance limitado, entanto que el alcance o radio de la filosofía es total, puesto que su tema es el fundamento de todo ente y sin el cual no habría ni entes físicos, ni entes matemáticos, sociales ni psicológicos… y por lo tanto no habría física, matemática, sociología ni psicología… ni tampoco filosofía.
• ¿Por qué la filosofía es el análisis de lo obvio?
Leibniz se pregunta ¿por qué hay ente, y no más bien nada?.Con ésta pregunta Leibniz se pregunta por lo más obvio, por lo más familiar de todo, por lo que parece lo más comprensible de suyo: que haya ente y no nada. Se pregunta por algo tan obvio que es la condición más general de nuestra existencia misma, puesto que si no hubiera ente, ni existiríamos nosotros ni existiría todo lo demás en relación con lo cual nuestra existencia es tal como es. En efecto,haya ente parece algo tan natural, tan obvio, tan comprensible de suyo que “normalmente” no caemos ne la cuenta de ello. Antes de entrar en contacto con la filosofía, nos parecía tan natural que ni siquiera habíamos reparado en ello; o, para hablar con más propiedad, no es que “nos pareciera tan natural que no hubiéramos reparado en ello”, sino que en rigor no nos parecía nada: simplemente...