ClinicaPsicoanalitica

¿Qué es la clínica psicoanalítica1
Gabriel Lombardi
¿Qué es la clínica psicoanalítica? ¿Qué es lo que en el Colegio Clínico nos
proponemos transmitir, investigar, aprehender? La ocasión de este comienzo me
parece propicia para volver a suscitar la pregunta que Lacan planteó en su
alocución de Apertura de la Sección Clínica, el 5 de enero de 1977. Será mi manera
de decirles cómo entiendo que debeorientarse nuestro trabajo.
Lacan se preguntó sobre la clínica psicoanalítica a partir de su práctica y de
su posición singular en ese discurso, de su lectura a la vez detallada y enérgica de
los textos de Freud, de las elaboraciones de la psiquiatría clásica que jamás
descuidó, y también de la relación del psicoanálisis con la racionalidad y la ciencia
modernas. Constataremos que su respuesta fuevariada, múltiple, heterogénea,
pero también coherente con la estructura del saber que atañe al discurso
psicoanalítico.
Un camino de interrogación
Leyendo esa alocución y otros textos escritos o pronunciados entre 1973 y
1976, parece evidente que Lacan no hacía coincidir completamente la clínica con la
experiencia ni con la práctica del psicoanálisis, que pueden permanecer en la
penumbra delconsultorio. “Una práctica no tiene necesidad de ser esclarecida para
operar”, decía en Televisión, un texto de esa época. Y si bien la clínica tiene como
base lo que se dice en un análisis – así comienza ese discurso de Apertura -, no
coincide completamente con eso.
El Colegio, por más clínico que sea, no va a sustituir la experiencia del
propio análisis, imprescindible en el acceso a la posicióndel analista.
Imprescindible, e insuficiente. Si fuera suficiente, no sería necesario ningún
Colegio Clínico. A su vez, si el Colegio llega a ser efectivamente de clínica
psicoanalítica, es en la medida en que la clínica no la sustituye, sino que se añade a
la experiencia del análisis.
¿De qué manera se añade? En primer lugar, la interroga. Ustedes no ignoran
hasta qué punto Lacan tomó esto enserio: la clínica psicoanalítica consiste en
primer lugar en interrogar el análisis. Lo sostuvo en acto durante más de treinta
años, hizo de ello el nervio de su enseñanza. Para esclarecer la experiencia del
análisis, se debe ponerla en cuestión, y hasta el final de la cura; por la misma razón
concibió un dispositivo – el del pase – donde se plantean al analizante las
preguntas que el analista no puederesponder.
1

Texto redactado sobre la base de la presentación del Colegio Clínico de Buenos Aires, realizada
el 8 de mayo de 2000. Publicado en Lacaniana, Vol. III. Una versión francesa fue publicada en
Link, Vol. VII. Paris. France. 2000. Pp. 85-92.

También la práctica del analista, la que realiza con su analizante, es para
Lacan objeto de la pregunta de la clínica. La clínica psicoanalíticadebe consistir
no sólo en interrogar el análisis, sino también en interrogar a los analistas - dice
en ese mismo discurso - a fin de que hagan saber lo que su práctica tiene de
azarosa, que justifica a Freud haber existido. Interrogar a los analistas, urgirlos a
dar sus razones, que den cuenta de lo que su práctica tiene de aventurada, es
conminarlos a una enunciación que se apoye en los puntos enque el saber es
precario, el saber que Freud hizo valer para sostener la práctica del analista en el
borde – pulsional – del olvido2.
Si el psicoanálisis fuera una técnica estándar, que sigue caminos asegurados,
la existencia de Freud no tendría el sentido que le damos: el de una enunciación
que hace lugar a los impasses del saber – justo esos impasses que encontramos en
las encrucijadas delgusto y del deseo, es decir en los puntos decisivos en la
perspectiva de un sujeto encarnado en la vida.
La clínica no es la experiencia entonces. No es tampoco la acumulación de
experiencia. Tal acumulación tiene sus ventajas por supuesto, pero en la
perspectiva radical sostenida por Lacan “lo propio de la experiencia es preparar
casilleros”3: al mismo tiempo que uno aprende el oficio, sus trucos,...