Clonación

PARTE A: INTRODUCCION
La moral y la ética, son dos términos que van estrictamente relacionados con la conducta, acciones y convicciones del hombre, por esta razón han sido objeto de estudio desde los inicios de la humanidad, muchos de los grandes filósofos propusieron múltiples teorías sobre este primer concepto, pero en general se define como moral al conjunto de creencias, costumbres yvalores de una persona sobre el que, se fundamenta su modo de actuar de buena o mala manera, haciendo lo correcto o incorrecto, en relación con lo anterior y también con los avances que hoy por hoy, se están llevando a cabo en la ciencia y en múltiples campos, este texto tiene como objetivo darle respuesta a la siguiente pregunta: ¿es la clonación un sinónimo de avance o simplemente un atentado anuestra propia esencia e identidad?.
En febrero de 1997, un grupo de genetistas guiado por Ian Wilmut, del instituto Roslin en Escocia, anunciaron que habían clonado una oveja llamada Dolly, que era exactamente igual a su madre. Esta oveja que nació el cinco de Julio de 1996, se convirtió en el primer mamífero clonado y desde entonces este tema ha generado grandes contradicciones. La clonación, hacereferencia en cuanto reproducción artificial, a la acción de crear a un ser de manera casi perfecta en cuanto al aspecto fisiológico y bioquímico, a partir de una célula de otro individuo, pero si hablamos de un clon, no estaríamos haciendo referencia a un ser vacio, si no a un ser normal que requiere del mismo proceso de gestación y desarrollo que toda persona, un ser considerablemente idénticoa su donante, pero esto no implica que sería una replica exacta de todos sus aspectos, de igual forma sabemos que no todos los seres humanos nos encontramos absolutamente determinados por nuestros genes. De modo que PARTE B. [1. nuestra personalidad y esencia dependen exclusivamente de nuestro entorno, experiencias y conocimientos; por lo que un clon humano sería una replica genética, pero susrasgos personales dependerían de sus propias experiencias y aprendizaje, lo cual implica que no atentaría a nuestra individualidad, porque en muchos aspectos podría ser diferente.]
[1.1 El clon no tendría los mismos deseos e intereses, los mismos miedos ni los mismos gustos. Su único parecido estaría en sus genes y apariencia, el resto dependería de la enseñanza que reciba y los estímulosexternos de tal manera que tendría los mismos derechos y dignidad que cualquier personas creada bajo un proceso de reproducción natural, 1.1.2 por ejemplo el filosofo Kierkegaard dice "La dignidad eterna del hombre consiste en el hecho de que posee una historia susceptible de continuidad y de transformación", que solo se logra con la libertad absoluta del ser. 1.1.3 Libertad que no puede estar sujetaal hecho de ser un clon, esta misma libertad que lo haría un ser capaz de desarrollarse espontáneamente y cumplir su propósito en el mundo, 1.1.4 tal como lo afirma el filósofo Krishnamurti, quien dice, que el hombre solo tiene un propósito en el mundo, que es ser libre y que el hecho de impulsarlo hacia la libertad y ayudarlo a que rompa todas sus limitaciones, solo le serviría para alcanzar lafelicidad y su máxima realización como persona. 1.2 De ahí que la clonación se convierte en una opción para hacerle frente a múltiples problemas de orden genético, reproductivo, biológico, etc. Que no implica un delito en contra de nuestra identidad y propia individualidad puesto que estas, solo las construimos, a partir de nuestras vivencias.]
[1.3 Esta individualidad que nos caracteriza, es laque nos permite pensar, reflexionar y elegir racionalmente por nosotros mismos entre diferentes creencias y modos de vida, en pocas palabras es la que supedita nuestra conciencia, 1.3.1conciencia que es concebida de manera general por muchos filósofos como, la facultad de decidir y hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y responsable de las consecuencia, 1.4 de modo que bajo cualquier...