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Estructuralismo - Levi Strauss ( Antropologia )
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Breve reseña sobre levi Strauss


 

Claude Lévi-Strauss nació en Bruselas el 28 de noviembre de 1908, hijo de padres judíos franceses de origen alsaciano. Realizó sus estudios en París, en los liceos Janson de Sailly y Condorcet. Estudió derecho y filosofía en la Sorbona. No continuó sus estudios de derecho, sólo los defilosofía en 1931. Después de trabajar unos pocos años de docencia en enseñanza secundaria, aceptó una oferta de última hora para ser parte de la misión cultural francesa en Brasil, país al que serviría como profesor visitante en la Universidad de São Paulo. 

Vivió en Brasil desde 1935 a 1939, y allí llevó a cabo su primer trabajo de campo etnográfico, dirigiendo exploraciones periódicas en el MatoGrosso y la selva tropical amazónica. Ésta fue la experiencia que cimentó su identidad como profesional de la antropología. 

Volvió a Francia en la víspera de la Segunda Guerra Mundial y fue movilizado de 1939 a 1940 al estallar ésta. Después del armisticio se trasladó a Estados Unidos, donde impartió clases en la Nueva Escuela de Investigaciones Sociales de Nueva York. En esta ciudad conoció y tratóal lingüista Roman Jakobson, cuya obra fue fundamental para la evolución de sus ideas. 

Llamado a Francia en 1944 por el Ministro de Asuntos Exteriores, regresó a Estados Unidos en 1945. Tras un breve paso por la embajada francesa en Washington como agregado cultural (1946–1947), regresó a París para doctorarse en la Sorbona tras presentar tesina y tesis doctoral (1948): La vida familiar y socialde los indios Nambikwara y Las estructuras elementales de parentesco. 

La primera obra fue publicada al siguiente año, e instantáneamente reconocida como una de las más importantes de la antropología, con una crítica favorable de Simone de Beauvoir, que la vio como un importante estudio de la posición de la mujer en las culturas no occidentales. 

Fuente: Wikipedia 

ESTRUCTURALISMO: 


Lo queLevi Strauss va a estudiar son las estructuras mentales comunes a todos los hombres, patrones universales e ICC (condicionantes q exceden la subjetividad, las coacciones a las q está sometida la mente). Influenciado x Freud (relación con el psicoanálisis: los comportamientos más irracionales son los más plenos de sentido, en alusión al ICC). 
Las estructuras mentales son determinaciones que existendesde antes de nacer (innatas). La estructura es una articulación de normas ICC en un sistema total, y no es la suma de las partes (holismo) sino q el sentido del conjunto es inherente a c/u de sus elementos constitutivos. Hay que descubrir la estructura, develar ese modelo …para ello se busca lo que es constante y común a todas las culturas: lo invariante. 
Un principio básico del funcionamientode la mente es el intento de poner orden al caos del universo, y lo hace x medio de oposiciones binarias. Esto se da en todas las culturas, es Universal. 

CULTURA: 

Configuración de elementos simbólicos. Estructurada como el lenguaje, porque organiza al ser humano en una serie de discriminaciones y correlaciones en base a ciertas reglas. Lo simbólico es lo que nos caracteriza como sereshumanos. Para el ESTRUCTURALISMO el lenguaje es una condición de la cultura. Para el ESTRUCTURALISMO los fenómenos culturales son simbólicos. 


Su desarrollo teórico tiene 3 momentos: 

o Metodología (expediciones, recolección de datos, estudio de la linguistica) 
o Etnología (sistematización de los datos bajo el modelo lingüístico: carácter simbólico de los hechos sociales, los objetos de estudio sonlos pensamientos) 
o Formulación teórica (busca las invariantes de la mente humana, qué estructuras las determinan. Qué es el ho y cómo llega a ser ho: pasaje de la naturaleza a la cultura) 

Objetivos de la Investigacion Estructural: 

o Explicar el mundo de las experiencias y captar la racionalidad que subyace a este mundo de los fenómenos 
o Esta racionalidad está estructurada x categorías y...