codice bodley



ALDO ABEL BARAJAS DE AVILA
LIC. INGENIERIA TOPOGRAFICA
TALLER DE COMUNICACIÓN ORAL Y ESCRYTA
PROF: ROGELIO SALVADOR GURIERREZ GAITAN

ENSAYO DEL CODICE: BODLEY
DISCURSO: LEY DE ATRACCION
EXPOSICION: PREPARACION DEL DISCURSO







CÓDICE BODLEY
La historia del Códice Bodley mixteca es desconocida para nosotrosantes del comienzo del siglo XVII cuando llegó a la Biblioteca Bodleian en la Universidad de Oxford, Inglaterra. El arqueólogo británico J. Eric Thompson propuso a Alfonso Caso que el manuscrito había pertenecido una vez al Obispo Heronymous Osorius de Faro, Portugal. Thompson sugirió que Robert Devereux, el Conde de Essex, había saqueado el manuscrito durante una redada a lo largo de la costa dePortugal y se lo dio a su amigo Thomas Bodley.
La pregunta de cuándo se pintó el códice mismo, está sin resolver, pero ciertamente fue después de 1500 d.C., porque las personas que se casaron al final de cada narrativo estaban vivas en ese tiempo.
El Códice Selden y el Códice Bodley comparten una forma simplificada de recuento histórico y genealógico; las figuras humanas encarecen de detalles devestidos rituales elaborados, y una página llena de fotos geográficas o escenas rituales expansivas, tan características del Códice Zouche-Nuttall o el Códice Vindobonensis están enteramente ausentes. Sin embargo esto no significa que el Códice Bodley fuera necesariamente Colonial en fecha.
Alfonso Caso describió el códice como una tira larga de piel de venado aproximadamente de 22 pies de largo y10 pulgadas de ancho. La piel fue entonces doblada para crear páginas individuales. Estas fueron pintadas con una capa de base blanca y entonces dividida con bandas rojas horizontales extendidas. El “anverso” es dividido en cinco bandas,  El “reverso” es dividido en cuatro bandas
Contenido del Códice
Aunque el Códice Bodley no es tan bien conocido como el Códice Zouche-Nuttall y el narrativo esalgunas veces extremadamente complejo con sus historias relacionadas con el pasado, ha demostrado ser invaluable como la genealogía sobreviviente más completa de las familias reales para los Mixteca Alta, Oaxaca entre los siglos 10 y 16 d.C.  A pesar de los esfuerzos de algunos escolares de asociar el códice a un pueblo específico, en realidad el Códice Bodley es un rompe cabeza. Lista genealogíasde familias que fueron conocidas en tiempos diferentes por haber estado en conflictos directos una a la otra. Quizás una solución acerca del por qué el códice fue pintado puede encontrarse en qué historias fueron se seleccionadas y como estás historias fueron estructuradas como formas opuestas sobre el reverso y el anverso


El Anverso
Páginas 1-4
El anverso del Códice Bodley empieza con elnacimiento de la Dama Una Muerte de un árbol (1).  El árbol está montado por una llama haciendo pensar que este árbol en particular estaba probablemente ubicado en el Lugar de la Llama o Achiutla. Aunque nosotros a menudo atribuimos las leyendas de nacimientos en árboles con Apoala, el fraile Francisco de Burgoa nos dice que habían por lo menos tres diferentes lugares de creaciones para losantepasados reales mixtecos, y el Códice Zouche-Nuttall sugiere la existencia de varios más. En 1910, un estudiante mixteco llamado Abraham Castellanos publicó una interpretación del Códice Colombino basado en historias que él registró mientras estaba en los valles de Achiutla y Tilantongo. Aunque la interpretación diverge de lo que realmente se retrata en el Códice Colombino, las historias queCastellanos registró entre los mixtecos son invaluables.
Siguiendo su emergencia del árbol en Achiutla, la Dama Uno Muerte se encuentra con el Señor Seis Cocodrilo (2) quién al parecer le ordena dejar el Lugar del Cielo para unirse con su futuro marido, el Señor Cuatro Cocodrilo Águila Sangriento, del recinto de Dios de la Lluvia o Yuhua Dzahui (3).  Su hija es llamada la Dama Uno Buitre (4). ...