codiceemilianenes

Práctica nº 2:



Tal y como dice el pié de foto tenemos delante una de las láminas del Códice Emilianense, conservado en la Bibliteca del Monasterio del Escorial y procedente del monasterioriojano de San Millán de la Cogolla. Concretamente según el catálogo de la biblioteca se trata de una de las “láminas de los concilios”. Por describir brevemente lo que vemos bajo una representación dela Ciudad de Toledo, o mejor dicho de sus murallas, aparecen las Iglesias de Santa Maria y San Pedro, ésta con la categoría de basilica, de la ciudad de Toledo lugar donde se celebraban las asambleasde los Concilios. Entre ambas aparece la figura del “Ostiarius” o guardián de la puerta, con sus atributos, es decir sus llaves y su báculo en posición de llamar a los “dignos” a la asamblea. La bandacentral la ocupan los obispos y clerigos, separados por un árbol y en ese preciso orden, que asisten a las asambleas conciliares escuchando atentamente al orador. Por ultimo en la parte inferior serepresenta lo que pudo ser el “campamento Conciliar” con los pabellones rectangular o Tentoria con funciones de tabernáculo y la tienda circular o Papilio, muy parecida a los tipis de los indiosamericanos.

El Códice Emlianense, copia del más anterior Códice Albendense, pretendia recopilar las resoluciones sinodales al estilo de las recopilaciones legislativas que hacemos hoy día. Por tanto porla fecha del mismo, datado sobre 992 no puede ser considerado fuente directa ya que los Concilios de Toledo se celebraron entre 397 el Toledo I (época romana todavía) y 702 el Toledo XVIII y último.Sin embargo la conservación de las actas de los concilios a las que sin duda tuvieron acceso permitió a los amanuenses de San Millán de la Cogolla hacer un trabajo tan concienzudo en lo jurídico comobello en lo estético.

Viene al caso la imagen para comentar la trascendencia de la institución del Concilio y su lugar dentro de la estructura del estado en la época visogoda. Con origen en las...