Codigo Andino Milenario
Páginas: 6 (1351 palabras)
Publicado: 30 de diciembre de 2012
El diseño de las piezas responden al código de nuestra cosmovisión ancestral andina representadas en la forma, el color y los iconos como parte de este lenguaje milenario. La cosmovisión andina se sustenta en conceptos diversos todos ellos complementarios, relativos, dinámicos y cíclicos. El mundo, el universo es un todo donde el hombre es parte de la naturaleza y no sólo observador, él es unaunidad con el entorno y con el tiempo, no existe fuera de él, el tiempo es una constante donde se manifiesta la vida por ello todo es dinámico y cíclico, todo está vivo. Todo es una unidad contenida y contenedora llamada PACHA y en ella se manifiesta la dualidad, lo femenino y masculino en el tiempo cíclico y constante, tri y tetra dimensiona, toda esta cosmovisión se expresa en formas, colores,texturas, gráficos, etc. que responden a estos conceptos.
CODIGO ANDINO MILENARIO
ESTRUCTURAS DE ORDENAMIENTO PACHA
La unidad, en el simbolismo de la cosmología andina, el concepto de unidad se denomina PACHA que se traduce del quechua como “mundo”, “plano, o “espacio - tiempo”. Dicho concepto que representa toda unidad espacial se expresa iconológicamente en el signo del “cuadrado” el cualencierra las cualidades formativas estructurales de todo rectángulo en general.- Introducción a la Semiótica del diseño andino precolombino- Zadir Milla Euribe. PACHA, es la unidad continente y contenida donde se manifiestan la dualidad, la tripartición y la cuatripartición
DUALIDAD TRIPARTICIÓN CUATRIPARTICIÓN
En nuestra propuesta basada en este código, cada pieza es un “Pacha”una unidad“espacio - tiempo”que enmarca una expresión quizás ilegible para muchos pero firme y armónica, capaz de atraer; que se percibe y se siente, cargada de esa energía ancestral que traemos en nuestra carga genética.
“HANAN - URIN” LA DUALIDAD LOS PARES ORDENADORES
La concepción de la dualidad se sintetiza en el término Hanan - Urin que se traduce como “arriba - abajo”y que expresa los dos polos de launidad en un sentido general. Como principio lógico, toda dualidad se ordena en pares opuestos y en pares de complementarios, generados a partir de una estructura inicial o principal, análogamente el cuadrado se ordena en pares de perpendiculares y en pares de diagonales formando “cruces”. La oposición manifiesta el encuentro de géneros y sentidos contrarios, inversos o contrastados. Lacomplementariedad pertenece a un orden integrador, es el equilibrio natural entre los polos de la unidad o las partes componentes del todo Introducción a la Semiótica del diseño andino precolombino- Zadir Milla Euribe.
Dualidad arriba y abajo; derecha e izquierda; claro y oscuro
La unidad se divide en dos partes que se complementan y cada una de las partes manifiesta su dualidad complementaria
Hanan- Urin expresan lo femenino y masculino, el día y la noche, arriba -abajo, adentro- afuera, adelante - atrás como un todo indisoluble, en equilibrio y armonía. El principio de dualidad sustenta los procesos del ordenamiento de la composición simbólica, en un marco de carácter dialéctico y relativo, descartando lo estático y absoluto. La dualidad es la generación de la vida, es :el hombre y lamujer, el agua y la tierra . La dualidad es el equilibrio manifiesto en la forma, el color y las texturas es el diálogo de la proporción y la relatividad. Es experimentar que lo que sucede fuera de mi sucede dentro de mi; que no hay límites entre el adentro y el afuera que lo que existe es el encuentro de la continuidad por que somos una unidad con el cosmos. Nuestras piezas son parte de quienes lasusan, son el encuentro de la magia y la razón; del misterio y la realidad La dualidad es el punto de partida de los elementos que conforman el código ancestral andino y se encuentra presente desde Caral hasta Chancay .
El concepto espacial de la tripartición deviene de la idea de dualidad ordenada a partir de un centro originario o de encuentro. El principio se expresa en la cosmología...
CODIGO ANDINO MILENARIO
ESTRUCTURAS DE ORDENAMIENTO PACHA
La unidad, en el simbolismo de la cosmología andina, el concepto de unidad se denomina PACHA que se traduce del quechua como “mundo”, “plano, o “espacio - tiempo”. Dicho concepto que representa toda unidad espacial se expresa iconológicamente en el signo del “cuadrado” el cualencierra las cualidades formativas estructurales de todo rectángulo en general.- Introducción a la Semiótica del diseño andino precolombino- Zadir Milla Euribe. PACHA, es la unidad continente y contenida donde se manifiestan la dualidad, la tripartición y la cuatripartición
DUALIDAD TRIPARTICIÓN CUATRIPARTICIÓN
En nuestra propuesta basada en este código, cada pieza es un “Pacha”una unidad“espacio - tiempo”que enmarca una expresión quizás ilegible para muchos pero firme y armónica, capaz de atraer; que se percibe y se siente, cargada de esa energía ancestral que traemos en nuestra carga genética.
“HANAN - URIN” LA DUALIDAD LOS PARES ORDENADORES
La concepción de la dualidad se sintetiza en el término Hanan - Urin que se traduce como “arriba - abajo”y que expresa los dos polos de launidad en un sentido general. Como principio lógico, toda dualidad se ordena en pares opuestos y en pares de complementarios, generados a partir de una estructura inicial o principal, análogamente el cuadrado se ordena en pares de perpendiculares y en pares de diagonales formando “cruces”. La oposición manifiesta el encuentro de géneros y sentidos contrarios, inversos o contrastados. Lacomplementariedad pertenece a un orden integrador, es el equilibrio natural entre los polos de la unidad o las partes componentes del todo Introducción a la Semiótica del diseño andino precolombino- Zadir Milla Euribe.
Dualidad arriba y abajo; derecha e izquierda; claro y oscuro
La unidad se divide en dos partes que se complementan y cada una de las partes manifiesta su dualidad complementaria
Hanan- Urin expresan lo femenino y masculino, el día y la noche, arriba -abajo, adentro- afuera, adelante - atrás como un todo indisoluble, en equilibrio y armonía. El principio de dualidad sustenta los procesos del ordenamiento de la composición simbólica, en un marco de carácter dialéctico y relativo, descartando lo estático y absoluto. La dualidad es la generación de la vida, es :el hombre y lamujer, el agua y la tierra . La dualidad es el equilibrio manifiesto en la forma, el color y las texturas es el diálogo de la proporción y la relatividad. Es experimentar que lo que sucede fuera de mi sucede dentro de mi; que no hay límites entre el adentro y el afuera que lo que existe es el encuentro de la continuidad por que somos una unidad con el cosmos. Nuestras piezas son parte de quienes lasusan, son el encuentro de la magia y la razón; del misterio y la realidad La dualidad es el punto de partida de los elementos que conforman el código ancestral andino y se encuentra presente desde Caral hasta Chancay .
El concepto espacial de la tripartición deviene de la idea de dualidad ordenada a partir de un centro originario o de encuentro. El principio se expresa en la cosmología...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.